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清末民初,"文学"概念发生了从广义到狭义的转变。这次转变一直被看做是概念更新和观念发展的结果。通过对"文学"概念转换过程的梳理,可知"文学"概念转变从举步维艰到迅速实现都与知识型的存在和转换有关。其实,"文学"狭义的获得是新词义的嫁接和占领,并非新旧含义的自然融合,更不是旧义的自然发展。新旧知识型与新旧"文学"含义紧密相连,"文学"内涵转换不得不借助于知识转型才得以实现。
Abstract:[1][日]长泽规矩也.序说[A]//胡锡年.中国学术文艺史讲话[M].上海:世界书局,1943.
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1 此时日本的“文学”一词也是暧昧不明,也仅是在涉及西学时有狭义,比如西学书籍分类以及大学分科。后者体现在明治十年(1877)新成立的东京大学设立“文学”部,其中的“英文学”科对应的就是英语世界的狭义“文学”。参阅[日]铃木贞美:《文学的概念》,中央编译出版社2011年版,第151页。
2 胡适的反对意见是针对朱希祖的,但实际上也可以看做对刘半农的回应。参阅胡适:《什么是文学》,《胡适文集》(2),北京大学出版社1998年版,第151页。
3 艾儒略《西学凡》(1623)中的“文科之学”和艾约瑟《西学略述》(1895)中与哲学史学并列的“文学”(参阅朱立元、粟永清:《试论现代“文学学科”之生成》,《文学评论》2008年第5期),比在中国本土出现的相似概念要早很多,但是这是直接从外国移植过来的。他们的用法影响很小,与英汉字典中的意义一样,对国人来说在当时的环境下是不重要的。
4 蔡元培:《学堂教科论》,《蔡元培全集》第1卷,中华书局1984年版,第144-145页。日本明治前期的“小文学”(美术)从“大文学”中脱离成为“文学”(见[日]柳田泉:《明治初期的文学思想》,转自[日]铃木真美:《文学的概念》,中央编译出版社2011年版,第13页),蔡元培从日本接受的就是那个阶段的观念。
5 独应:《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》,《河南》1908年第5期。考虑到早年周氏兄弟文章署名情况的复杂性和随意性,故此把署名“独应”和“周逴”的文章看做周氏兄弟共有的看法。
6 该文把泰纳《英国文学史》译为《英国文章史》,“文章”在英文中的对译词也是“Literature”。
7 “而1930年代以后的中国文学史著作,往往都不再辟出篇幅去对‘什么是文学’做热烈的讨论,也似乎能够从另一方面证明有关‘文学’的认识,确实已经稳定和合乎时尚,已经无需花费力气再加辨白。”(戴燕:《文学史的权力》,北京大学出版社2002年版,第11页。)
8 “范式转移”和“知识型”,参阅[美]托马斯·库恩《科学革命的结构》(金吾伦,胡新和译,北京大学出版社2003年版)和[法]米歇·傅柯《知识的考掘》(王德威译,台湾麦田出版有限公司1993年版)。
9 参阅石中英《知识转型与教育改革》,教育科学出版社2001年版,第87-124页。
日本人在19世纪末也把文学称为“文艺”,参阅[日]铃木贞美:《文学的概念》,中央编译出版社2011年版。
鲁迅:《呐喊·自序》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社2005年版,第439页。1907年,周氏兄弟接受法人戈克勒观点,认为“文章为言词之艺”(独应:《论文章之意义暨其使命因及中国近来论文之失》,《河南》第4期)。
基本信息:
中图分类号:I209
引用信息:
[1]火源.“文学”内涵转换与现代知识转型[J].西南民族大学学报(人文社科版),2015,36(05):187-193.
基金信息:
陕西省教育厅科学研究计划项目“知识转型与新文学发生”(2013JK0259);; 陕西理工学院校级人才启动项目“知识视野中的《新青年》同人研究”(SLGQD13-41)阶段性成果
2015-05-10
2015-05-10