西南民族大学学报（人文社科版）

参考文献

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[12]即墨市《田横镇志》编纂委员会编．田横镇志[M]．济南:山东省地图出版社，2007．

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[14]张士闪．当代村落民俗志书写中学者与民众的视域融合[J]．民俗研究，2019(1).

(1)以上学者观点可参阅:西村真志叶、岳永逸《民俗学主义的兴起、普及以及影响》，《民间文化论坛》2004年第6期;杨利慧《“民俗主义”概念的涵义、应用及其对当代中国民俗学建设的意义》，《民间文化论坛》2007年第1期;周星、王霄冰《现代民俗学的视野与方向:民俗主义·本真性·公共民俗学·日常生活》，北京:商务印书馆，2018年。

(2)关于这一评价，请参见:冯奕霞、王汉峰《最大祭海仪式青岛上演》，《香港文汇报》，2006年3月20日第22版。

(3)关于这一评价，请参见:冯杰《“力合鱼满仓”---“祭海”活动见闻》，新华网山东频道，2003年3月19日。上述报道转引自《田横镇志·新闻报道选录》，载于即墨市田横镇志编纂委员会编《田横镇志》，济南:山东省地图出版社，2007年，第246-247页。

(4)关于这一评价，请参见:杨挺《胶东半岛古老祭海仪式》，中国网，http://photo.china.com.cn/city/2014-03/18/content_31819665.htm,2014年3月18日。新浪网将中国网这篇文章(内含图片)的内容转载，并将题目改为《北方最大规模的祭海民俗文化节在青岛上演》，http://city.sina.com.cn/focus/t/2014-03-18/102242383.html,2014-03-18。

(5)参见:《世博会参观者累计达7308.44万人次》，光明网，http://topics.gmw.cn/2010-11/01/content_1351259.htm,2010年11月1日。

(6)访谈对象:周戈庄村老船长刘玉前(男，71岁)，访谈时间:2009年3月20日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(7)笔者对这些老船长的访谈时间集中在2010年3月1日-17日，这些老船长分别是:刘玉根(男，85岁，周戈庄村民)、刘延禄(男，74岁，周戈庄村民)、刘玉前(男，72岁，周戈庄村民)、刘广秋(男，92岁，周戈庄村民)等，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(8)关于名称从“上网”到“祭海”的改变，据田横镇文化工作者介绍，是采纳了青岛市民俗文化部门的策划与建议。改称“祭海”，是因为“祭海”一词简明地道出祭拜仪式及祭拜对象，避免“上网”这一地方词汇产生的歧义(与登录因特网的“上网”混淆)，也即，从地方性的语汇提升成全国性范围内较易理解的“祭海”。在增进理解的同时，也为了拥有更高的知名度，吸引更多的观看人潮。对于新改名称的看法，笔者从2006年至2019年曾询问过37位周戈庄村民。这37位村民对新改名称均表示认可，虽然他们日常还是习惯说“上网”。他们说:“祭海节看着名誉能大点儿”;“说祭海节透明度高点，咱说‘上网’，有些不明白，怎么叫‘上网’?上网节就是‘祭海’”;“本村叫‘上网’，政府重视了叫‘祭海节’”;“人家中央电视台都来了，别的地方的人不明白什么叫‘上网’，‘祭海’就显得隆重。‘上网’让人不明白，是不是上电脑那个网了。”刘玉前老船长给出了专业性的解释:“‘上网’这个名词挺单调的，以前船少人少，资源好，纯粹就是使网，就叫‘上网’。现在就叫祭海节就行了，都是机械船，什么设备都有，不像早先只用网。用机械船了，不用非要谷雨前后走，所以祭海节提前就定了个阳历三月十八。”(访谈对象:周戈庄村老船长刘玉前，男，74岁，访谈时间:2010年3月17日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村村委会)也就是说，渔具、渔期已经发生了变化，当地渔民通过先进的探测设备、大马力机械、拖网随时可以出海捕捞，不再需要像解放前只能在谷雨前后依靠风力帆船、漂流网到海上拦截浅水鱼群，老一代的漂流网逐渐退出了历史的舞台。此外，还有产业结构的变化---从渔业到养殖业(海参养殖、扇贝养殖等)的大幅度转化，使渔网的重要性随之降低。

(9)参见:冯奕霞、王汉峰《最大祭海仪式青岛上演》，《香港文汇报》，2006年3月20日第22版。

(10)《田横祭海民俗由来》一文中提到“猪以黑毛公猪为佳，越大越好，宰杀后刮毛，只留猪脖上的一撮黑毛，代表是带毛的全猪，并用红绸布打结成大红花披挂在猪头和猪脖子上。”参见:即墨政务网，http://www.jimo.gov.cn/n28356071/n6462/170531090348182016.html,2017-05-05，其他媒体多转载这一叙述。文中此处提及的村民为九位周戈庄村村民，刘玉根(男，85岁)、刘延禄(男，74岁)、刘玉前(男，72岁)、刘广秋(男，92岁)等，访谈时间:2010年3月1日-17日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(11)访谈对象:刘玉前(男，72岁，周戈庄村村民)，访谈时间:2010年3月17日;访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(12)访谈对象:刘广遥(男，83岁，周戈庄村村民)，访谈时间:2010年3月17日;访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(13)“母子”，当地方言，意思是“母的”、“雌性的”。

(14)访谈对象:刘延禄(男，74岁，周戈庄村村民)，访谈时间:2010年3月17日;访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(15)访谈对象:宋桂花(女，73岁，周戈庄村村民)，访谈时间:2010年3月17日;访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(16)访谈对象:刘广江(男，75岁，周戈庄村村民)，访谈时间:2012年3月10日;访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(17)访谈对象:李家训(男，44岁，周戈庄村参场老板)，访谈时间:2014年3月18日;访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(18)访谈对象:宋桂花(女，73岁，周戈庄村村民)，访谈时间:2010年3月17日;访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(19)访谈对象:宋建英(女，59岁，周戈庄村村民)，访谈时间:2012年3月19日;访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(20)访谈对象:刘广秋(男，88岁，周戈庄村村民)，访谈时间:2009年3月17日;访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(21)访谈对象:刘广年(男，75岁，周戈庄村村民)，访谈时间:2017年3月17日;访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(22)访谈对象:刘玉根(男，87岁，周戈庄村村民)，访谈时间:2012年3月19日;访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(23)访谈对象:青岛即墨一位五、六十岁的女性，访谈时间:2009年3月20日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村祭海节会场。

(24)访谈对象:青岛即墨一位40岁左右的男性，访谈时间:2018年3月17日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村祭海节会场。

(25)访谈对象:青岛即墨一位30多岁的男性，访谈时间:2018年3月17日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村祭海节会场。

(26)访谈对象:青岛即墨田横镇两位20多岁的男青年，访谈时间:2018年3月17日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村祭海节会场。

(27)访谈对象:青岛即墨田横镇三位十八、九岁的女孩，访谈时间:2018年3月17日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村祭海节会场。

(28)访谈对象:青岛即墨田横镇一位十八、九岁的女孩，访谈时间:2018年3月17日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村祭海节会场。

(29)访谈对象:青岛即墨一位30多岁的男性，访谈时间:2018年3月17日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村祭海节会场。

(30)访谈对象:青岛市市北区李姓等六位70岁左右的老年人，访谈时间:2016年3月18日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村祭海节会场。

(31)访谈对象:青岛市市南区一位30多岁的女性，访谈时间:2019年3月17日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村祭海节会场。

(32)访谈对象:山东省烟台市一位六十岁左右的男性，访谈时间:2018年3月17日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村祭海节会场。

(33)访谈对象:杨姓馒头店主(女，50岁左右，周戈庄村村民)，访谈时间:2017年3月17日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村。

(34)访谈对象:青岛市一位50多岁的女市民(访谈过程中被观看人潮冲散，没留下姓氏)，访谈时间:2018年3月17日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村祭海节会场。

(35)访谈对象:青岛市一位40多岁的张姓男市民，访谈时间:2019年3月17日，访谈地点:青岛即墨田横镇周戈庄村祭海节会场。