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系统分析费孝通教育人类学思想对于中国教育人类学学科建设具有重要意义。费孝通的教育人类学思想可以归结为三个根本问题:一是家庭如何教养儿童;二是学校教育如何服务乡土中国建设;三是教育如何参与构建和而不同的全球社会。儿童抚育、乡土中国、全球社会是费孝通思考教育问题的三重视野。费孝通的教育人类学思想表征了20世纪中国“三级两跳”背景下的教育结构转型与文化特征。费孝通对家庭结构和儿童养育模式、中国传统教育观念和世代伦理、农村教育困局和发展路径、跨文化交流教育等问题的分析为当代相关研究提供了重要的理论基础和比较参照。费孝通教育人类学思想的突出特征在于始终从社会文化互动的整体视野审视教育问题,分析教育与社会文化结构的关联,倾听并反映当地人的需求,遵循一种自下而上、内外互动的分析逻辑。这种人类学分析路径亦值得教育研究界参考借鉴。
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①参见滕星《“中华民族多元一体格局”思想与中国少数民族双语教育》,《民族教育研究》1996年第4期;王鉴《民族教育学》,兰州:甘肃教育出版社,2002年,第261-293页。
②参见费孝通《江村通讯》,《费孝通全集》(第1卷),呼和浩特:内蒙古人民出版社,2009年,第466页;费孝通《〈民族和文化接触〉译本编后记》,《费孝通全集》(第1卷),呼和浩特:内蒙古人民出版社,2009年,第484页。
③“分羊”指母羊繁殖小羊的过程。
④根据费孝通的《伦市寄言》等文章记述,“社会研究社”成员至少包括杨庆堃、李安宅、林耀华、费孝通、廖泰初、黄迪(字兆临)、李有义、郑安仑、黄华节等人。
⑤参见李弘祺《学以为己:传统中国的教育》,上海:华东师范大学出版社,2017年,第135-136页;李兵、刘海峰《科举:不只是考试》,上海:上海教育出版社,2018年,第332页。
⑥参见熊春文《“文字上移”:20世纪90年代末以来中国乡村教育的新趋向》,《社会学研究》2009年第5期;熊春文《再论“文字上移”:对农村学校布局调整的近期观察》,《中国农业大学学报(社会科学版)》2012年第4期。
基本信息:
中图分类号:G40-056
引用信息:
[1]陈学金.儿童抚育、乡土中国、全球社会:费孝通教育人类学思想的三重视界及展开分析[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2024,45(02):204-212.
2024-02-10
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