西南民族大学学报（人文社科版）

参考文献

68伯克霍夫(George David Birkhoff,l884-1944),数学家。1905年哈佛大学毕业,后去芝加哥大学,1907年获得博士学位后去威斯康星、普林斯顿的大学任教。1912年任哈佛大学助理教授,1919年任哈佛大学教授,1932年成为珀金斯讲座教授。1928年曾来华访问。他作为第二次世界大战期间美国数学界公认的领袖人物,为美国数学的发展作了许多组织工作,在国内外享有较高威望。也请参阅《中国大百科全书.数学》第30页。

69《菩萨本生鬘论》(J仭.takam仭.l仭),又译《本生鬘》。作者不详,或谓圣勇(梵:Arya-sura)所作。系集录35种本生故事并解释其法义之梵文佛典。汉文有北宋绍德、慧询之合译本,译名《菩萨本生鬘论》,共16卷,内容与梵本颇有出入,收于大正藏第3册。另有藏译本,亦署名圣勇(vPhags-pa dpav-bo)造。本书以文学手法表现,其中散文与韵文相间,不论修辞或文法技巧,造诣极高。本书有法称所撰之疏,收于西藏藏经本生部。1891年H.Kern刊梵文《本生鬘》,收于哈佛大学东洋丛书(Harvard Oriental Series,vol.1)。1895年史拜雅(J.S.Speyer)刊出英译本,收录于佛教圣典集(Sacred Books ofthe Buddhists,vol.1)。另有日译本收于日本《国译一切经》第17册。由义净之传记得知,书中故事自古风行于南海诸国。现今印度阿旃多(梵:Ajanta)之壁画及爪哇婆罗浮屠(Borobudur)之浮雕中,均有此类本生故事之图像。参见星云、慈怡(1989)页1954中、5214上。

73李方桂先生(1902-1987)在美求学四年取得三个学位:学士、硕士、博士。这在美国教育史应该说是极其少见的。方桂先生完成学业后,之所以要等半年才能拿博士学位,是因为在做博士论文之前他根本没有申请博士候选人的打算。后来是因为萨丕尔认为他的论文可以申请博士学位,鼓励他去参加有关资格考试。即便如此,完成这一系列要求的时间对于方桂先生来说也太快,在1928年2月就完成资格考试,而此前他已经完成了博士学位论文。但他无法拿到博士学位,因为芝加哥大学规定,必须在获得博士学位的9个月前通过考试。因此,尽管方桂先生已经完成全部学业,但他必须等到当年的11月或12月才能获得博士学位。于是,他的三位导师(勃克、萨丕尔和布龙菲尔德)决定,给他申请一笔经费,到哈佛大学游学去了。——参阅李方桂(2003):《李方桂先生口述史》,王启龙、邓小咏译,清华大学出版社,2003,28-30页及其他相关章节。

82华来士.董纳姆(Wallace Brett Donham),又译唐翰、唐纳姆等,曾任哈佛大学筹款委员会主席、哈佛大学商学院院长等职,1922创办《哈佛商业评论》,并为哈佛燕京学社的筹款和创建立过汗马功劳。可参阅华来士.董纳姆:《东方教育研究学社》(Insti-tuteofOriental Education and Research),1925年哈佛-燕京学社档案(Harvard-Yenching Institute Archives);华来士.董纳姆:《哈佛大学与遗产董事会会议备忘录》(MemorandaofMeetingswith Trus-tees,Oriental Research),1925年4月哈佛-燕京学社档案。为了纪念他,如今哈佛大学商学院设有华莱士.布莱特.唐纳姆工商管理讲座教授(Wallace Brett Donham Professor of Business Adminis-tration)席位。

86本书中钢和泰与哈佛同仁通信中谈到的梅先生(Mr.Mei)当指梅光迪先生(1890—1945)。梅光迪,字迪生、觐庄,安徽宣城人。梅氏在宣城是望族,宋代文学家梅圣俞,清初数学家梅文鼎等都是梅先生的远祖,学术相传,是梅氏的家风。光迪先生生于1890年1月2日,12岁应童子试,18岁安徽高等学堂肄业,1911考取庚子赔款留美生赴美留学,先入威斯康辛大学,1913夏,转入芝加哥的西北大学,1915年夏,转哈佛大学,专攻文学。受业于白璧德(Irving Babbitt)等学者。1920年回国任南开大学英文系主任。1921年任东南大学洋文系主任。1922年与刘伯明、吴宓等创办《学衡》杂志。1924年到美国哈佛大学任教,1927年归国,任中央大学代理文学院院长。未几,再往哈佛大学担任汉文副教授,于1936年夏回国,应浙江大学竺可桢校长聘,任文理学院副院长兼外国文学系主任。1938年当选为国民参政员。1939年浙大文理学院分为文学院与理学院,被任为文学院院长。先生注重通才教育,提倡人文修养。1944年冬,始患心脏病,病发则气逆呕吐。次年(1945)春赴重庆休养,稍见康复,6月返遵义。9月病复剧,旋赴贵阳就医,卒以沈疴不治,于1945年12月27日病逝,享年五十有六。安葬于贵阳圣公会墓地。先生学问渊博,是中国新文化运动时期的一员干将,对中西文化思想颇有研究,但不轻意动笔,不急求出版,所以一生著作不多。其中文著述大多收入《梅光迪文录》(辽宁教育出版社2001年版),英文著作收入家信集,以为附录。梅夫人李今英女士,治英国文学。有三女(仪慈、仪昭、仪芝)一男(本修),均已学成,获博士或硕士学位。

88参阅《华北日报》(The North-China Daily News)(1937)。

89参阅同年10月9日钢和泰致蔡斯信的附言。

92雅可比(Hermann Georg Jacobi,1850-1937),德国印度学家、语言学家。曾任明斯特(Munster,1876)、基尔(Kiel,1885)、波恩(Bonn,1889)、加尔各答(Calcutta,1913-1914)等大学教授。研究范围极广,包括印欧语、印度哲学、佛教、耆那教、两大叙事诗(摩诃婆罗多、摩诃衍那)、古典梵文学、天文学、修辞学、韵律学等,对耆那教圣典之翻译,贡献尤巨。雅可比著作甚丰,主要有如:De as-trologie Indicae,1872;Bhadrabahu's Kalpasutra,1879;Das Ramaya-na,1893;Das Mahabharata,1903;Jaina Sutras(SBE),1884-1895;The Metaphisics and Ethics of the Jainas,1908;Jainismus,1915;Kompositum und Nebensatz,Studien uber die indogermanischenSprachentwickling,1887;Die Entwicklung der Gottesidee bei den In-dern,1923;Upamitibhava-prapanca-katha;Samaraicca-kaha;Samaraditya-Samksepa,1926;Mimamsa und Vaisesika,1929等。

93图齐(Giuseppe Tucci,1894-1984),意大利东方学家、藏学家。1894年生于意大利利玛切拉塔城,与16世纪入华的意大利耶酥会士利玛窦是同乡。1915年入罗马大学,其间入伍参加第一次世界大战。1919年毕业后进入众议院图书馆工作。1925-1930年先后在印度的国际大学和加尔各答大学学习和工作,讲授汉语和意大利语。1929图齐当选为意大利国家科学院院士。1930年回国,任教于那波利东方大学中国语言文学院。1932年任教于罗马大学文学系和哲学系,讲授印度及东方宗教等课程。1933年创建意大利中东远东研究院,并长期担任该院院长、名誉院长。1929～1948年曾8次到我国西藏进行考察活动,携回大量藏文资料和文物。其间曾从军参加第二次世界大战。20世纪50年代又多次到尼泊尔、巴基斯坦、阿富汗进行考古发掘。曾主持《意大利中东远东研究院集刊》、《科学的神秘与神秘的科学》、《东方与西方》等学术刊物和《罗马东方丛书》。图齐一生致力于意大利与亚洲国家的文化交流和研究方面,著述颇丰,主要有:《佛塔》(Stupa)(1932)、《西藏的秘密》(Secrets ofTibet)(1935)、《拉萨和喇嘛教》(Lhasa and Lamaism)、《西藏的寺院》、《图齐西部藏区学术考察报告》、《印度-西藏研究》(Indo-Tibet)(4卷本,分别出版于1932、1935、1936和1941)、《西藏画卷》(Tibetan Painted Scrolls)(3卷本,罗马1949)、《1952年去木斯塘的旅行》(Journey to Mustang1952)(1953)、《千佛神殿》(Shrines ofa Thousand Buddhas)(1943)《西藏的宗教》(Religion ofTibet)、《拉萨及其以远》(To Lhasa and Be-yond)(1956,1983)。其中《印度-西藏研究》第1卷讲西藏、印度和西方的佛塔和擦擦;第2、3卷讲西部藏区寺院及其艺术特征;第4卷分3册,详细描述江孜地区及其寺院。参阅王尧、陈庆英(1998)第253页。

99傅斯年(1896-1950),民国时期国立中央研究院历史语言研究所所长。字孟真,祖籍江西永丰。1896年3月26日生于山东聊城。1909年就读于天津府立中学堂。1913年考入北京大学预科,1916年升入北京大学文科。1918年夏与罗家伦等组织新潮社,创办《新潮》月刊,提倡新文化,颇有影响,成为北大学生领袖。五四运动期间担任游行总指挥。后因胡适思想影响,反对“过急”行动而退出学运,回到书斋。1919年夏北大毕业后,先后入伦敦大学研究院、柏林大学哲学研究院,学习实验心理学、生理学、数学、物理以及爱因斯坦相对论、勃朗克量子论等,还对比较语言学和考据学产生兴趣。1926年冬回国,1927年春出任中山大学教授兼文学院院长和历史系、中文系主任。1928年11月起,长期担任中央研究院历史语言研究所所长,创办《历史语言研究所集刊》。延揽一流人才,做出了不少成绩。1929年研究所从广州迁北京,傅斯年兼任北大教授。1932年,参与胡适主持的独立评论社,在《独立评论》周刊发表政论文章,拥蒋反共,但支持抗日,对南京民国政府外交政策有所批评。1937年春,兼任中央研究院总干事。抗战爆发后,任国民参政会参政员,兼任西南联大教授,主张抗战,抨击贪官污吏。抗战胜利后,一度代理北京大学校长。1948年当选民国政府立法委员。1949年1月,随历史语言研究所迁台北,兼任台湾大学校长。1950年12月20日在台北病逝。著作编为《傅孟真先生集》。参阅《中国大百科全书.中国历史》239-240页。

101田清波(Antoine Mostaert,C.I.C.M,1881-1971),传教士和学者。比利时圣母圣心会(C.I.C.M.)的神父,从20世纪初开始,他在鄂尔多斯长期传教,同时研究鄂尔多斯蒙古历史及语言文化,成为国际蒙古学研究的巨匠。出版了《鄂尔多斯蒙古语词典》(北京1941)、《鄂尔多斯研究集》、Manual OfMongolian Astrologyand Divination.(Cambridge:Harvard University Press,1969)等,并且同美国哈佛大学蒙古学家柯立甫(Francis Woodman Cleaves,1911-1995)合作研究罗藏丹津《黄金史》和元代蒙古文碑,释读梵蒂冈档案中的伊利汗国诸汗致罗马教皇的信件,取得了巨大的成就。2004年8月,田清波蒙古学研究中心在乌兰巴托成立。为庆贺此中心的成立,“低地国家的蒙古学研究——田清波的遗产”(Mongolian Studies in LowContries:the Heritage ofMostaert)国际学术研讨会于2004年8月9-11日在乌兰巴托的蒙古国科学院召开。此次会议由比利时鲁汶大学汉学-蒙古学研究中心和国际蒙古学联合会联合主办,参加会议的30余位学者分别来自比利时、德国、俄罗斯、中国和蒙古国,其中16名学者提交论文。论文主题主要是田清波及其蒙古学研究、鄂尔多斯蒙古历史文化。德国学者萨加斯特(Klause Sagaster)教授、蒙古国比拉(Sh.Bira)院士、比利时鲁汶大学的谭永亮(Patrick Taveirne)神父、卡尔梅克学者奥玛卡耶娃(Omakayewa)、中国学者仁钦道尔基(Rinchin-dorji)研究员的论文和发言是本次会议突出的亮点。中国学者受邀参加会议的还有南京大学的特木勒(Temur)博士和青海土族学者李得春(Limusishiden)先生等。有关此人,详见仁钦道尔吉(1999):Man-ual OfMongolian Astrologyand Divination.Cambridge:Harvard Uni-versity Press,1969

[19]中国大百科全书.考古学[M]:18.