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《译书汇编》是清末早期留日学生在日本创办的首份刊物。《译书汇编》的纪年方式、发行日期等细节体现出早期留日学生的国家意识和爱国热情。梳理文献可知,他们的救国实践受到《译书汇编》前9期发行者坂崎斌等日本自由民权主义者的影响,他们的社会交往与思想趋向与生活场域相关。《译书汇编》第二年的“改良”,意味着初具国家意识的早期留日学生群体发生分化,并对此后留日学生译介社会主义文献的选择与取向产生了影响。
Abstract:[1][日]实藤惠秀.中国人留学日本史(修订译本)[M].谭汝谦,林启彦,译.北京大学出版社,2012.
[2]严安生.灵台无计逃神矢:近代中国人留日精神史[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2018.
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[23]章开沅.章开沅文集第3卷[M].武汉:华中师范大学出版社,2015.
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[25][日]嵯峨野彦太郎.東亰全圖[DB/DL].(1900)[2022-11-05].https://lapis.nichibun.ac.jp/chizu/zoomify/mapview.php?m=002862696_o.
[26][日]小川利康.周氏兄弟における「江戸」と「東京」明治末期の日本文化体験[J].文化論集(48·49).東京:早稻田大学出版,2016.
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[28][日]宫崎滔天.三十三年之梦回忆录[M].佚名,初译.林启彦,改译注释.广州:花城出版社,1981.
① 20日元足够早期留日学生一个月的“学费房食之用”。详见《译书汇编》第九期“简启”,1901年12月15日。
② 政谈演说是民权派批判政府、普及和宣传民权思想的重要手段。明治政府为此发布了集会条例,严禁街头演说,镇压政谈演说。1880年至1897年被称为日本近代讲谈的黄金时代。
③ 京都大学名誉教授狭间直树认为,1880年-1900年是亚洲主义早期。该时期中日两国关系基本均等。参见[日]狭间直树《日本早期的亚洲主义》,张雯译,北京大学出版社,2017:3-5.
④ 梁启超在《日本预备立宪时代之人民》中具体阐述了日本自由民权运动的历史过程,提出要学习日本自由民权运动的经验。详见[日]狭间直树主讲,清华大学国学研究院主编《东亚近代文明史上的梁启超》,高莹莹译,上海人民出版社,2016:116.
⑤ 1902年清廷高官忧心忡忡地问嘉纳治五郎,这“该如何是好?”详见严安生(2018:13).
⑥ 当时包括第一高等学校及东京帝国大学校中的法科、工科和农科。
⑦ 表中未包含当时在国内的王植善。信息主要参照:1902年4月3日出版的《译书汇编》第二年第一期中的译书汇编社名单;栾殿武《日华学堂在早期留日学生教育中所起的作用》,载《东北亚外语研究》,2020(1);郭梦垚《清末中国人日本留学生の初期活動について—励志会と訳書彙編社を中心に》,载[韓]孫安石,[日]大里浩秋《中国人留学生と「国家」·「愛国」·「近代」》,東京:東方書店,2019:30-32.
⑧ 该党与自由党一样,是自由民权运动中的一个强有力的政党。1882年,以大隈重信为中心,由矢野龙溪、犬养毅、尾崎行雄、小野梓、高田早苗及岛田三郎等组成。它主张以建立英国类型的议会政治为理想的立宪君主制,其基础主要是城市资产阶级和知识分子。帝国议会成立后,立宪改进党作为一个民间政党而与政府对立。但不久就染上浓厚的国权主义色彩。转引自[日]竹内理三等编《日本历史辞典》,沈仁安、马斌等译,天津人民出版社,1988:262.
⑨ 1882年,东京大学法学部和文学部12名毕业生中,高田早苗、天野为之等7人去了新成立的“反体制的‘大隈政治学校’”。东京大学培养的社会精英竟然“成为‘反谋学校’的教员”,这对政府的冲击也很大。政府决定以德国大学为样板,把东京大学建设成为国家服务的大学,并于1886年将其更名为帝国大学。1897年因成立京都帝大,又将其更名为东京帝国大学。详见[日]天野郁夫(2011:48-49,301).
⑩ 《革命评论》由宫崎滔天等创办于1906年9月5日,次年3月停刊。该刊物与孙中山等及同盟会有密切往来。
基本信息:
中图分类号:G239.29
引用信息:
[1]李海振.早期留日学生的国家意识与思想渊源——《译书汇编》的出版发行考述[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2023,44(05):28-33.
基金信息:
西南交通大学美国研究中心项目“中日初期社会主义与美国关系研究”(ARC2021002)阶段性成果
2023-05-10
2023-05-10