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<正> “这些故事是何等美好,每一个故事都是史诗!” ——A·普希金 “最深刻而明显,艺术上最完美的典型的英雄,是劳动人民口头创作的口头文学所造成的。” ——M·高尔基 “这就是作家,抄出他的话来,也就是作品。” ——鲁迅 前言:内容和特征 童话特别丰富的原因 彝族民间口头故事中,童话的数量特别丰富,几乎占全数百分之八十以上。这一现象可以说和彝族社会的发展有关。因为只有童话这种形式更适应这距离其原始氏族社会不远的彝族社会。是这社会在心理意识和生活习俗上还距离人类“童年时
Abstract:① 彝文创造:彝族文字创造,传说不一.黔西传创造文字的是敝铁部(敝夷)的”铁敝遮摩”。他也是从神鸟那里学来的.明清以来不少地方志称彝族文字乃汉时纳垢部落的酋长阿(田可)所创.他是马龙州人,隐居深山,制造如蝌蚪一样的彝字,有字母一千八百四十余字,彝人称为书祖.(见《景泰云南志》《滇系,杂载》)另一说认为最初创造彝文的是耿恒家(彝族六祖之一)的耿腮则。“腮则”有“甫(濮)合(话)师者”的含意,译成现代语,有”耿 恒部落的濮话师者”的意思。看来彝族文字的形成,可能与当时混居于川、滇、黔三省的濮人(僰人)文化有关,因为当时彝、濮二族接壤,常在打猎、生产、作战中相遇.他们时而联盟,时而作战,又有财产债务等往还,当然难免没有文化间的交流和影响了.至于凉山,则认为是毕·阿苏拉吉(“毕”为“大毕摩”的尊称,)创造的.--看来彝族文字的历史还停留于传说时代.若综合文献和各地传说推测,彝族文字大概出现于隋、唐时代,曾吸收濮人文化,经不少人加工整理,至明代才发展成为较能独立表意的文字.传说的分歧,也正反映这一集体创造完成的过程,也就是历代不断加工整理的过程罢了.
② 玉米:据史学家罗尔纲考证,玉米(玉蜀黍)系十六世纪中页由美洲输入,约当明穆宗隆庆年前后,(公元一五六七年-一五七二年)明代大医学家李时珍,在有名著作《本草纲目》中也曾说:“玉蜀黍种出西土,种者亦罕”.玉米初产于福建泉州一带,俗称“畬粟”.泉州明清以来最大通商海口,疑最初系由外洋海船带来,后才传入内地.清乾隆屏山有人詠马湖竹枝词说:“山中绝少水田耕,那识嘉乐有玉秔!终岁飱炒握粟(玉米土称),同为粒食太平氓”.看来,清乾隆时,玉米已传入凉山了,大体和这传说的年代相合。
基本信息:
引用信息:
[1]肖崇素.美丽的幻想 战斗的诗篇——彝族民间童话、故事一瞥[J].西南民族学院学报(哲学社会科学版),1980(03):22-36.
1980-06-29
1980-06-29