西南民族大学学报（人文社科版）

参考文献

[1]以铸牢中华民族共同体意识为主线推动新时代党的民族工作高质量发展[N].人民日报，2021-08-29.

[2]费孝通.中华民族多元一体格局[J].北京大学学报，1989(4).

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[5]郑杭生.社会学概论新修[M].北京：中国人民大学出版社，2000.

[6]文山壮族苗族自治州苗学发展研究会.文山苗族[M].昆明：云南民族出版社，2008.

[7]陈明侠.关于民族间通婚问题的探索[J].民族研究，1993(4).

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[10]杨献才，杨桂林编著.龙树脚杨氏苗族家谱[Z].昆明：云南速盈(美雅奇)印刷有限公司，2015.

[11][美]马丁·N·麦格.族群社会学：美国及全球视角下的种族和族群关系[M].祖力亚提·司马义译.北京：华夏出版社，2007.

①参见下列文献：王延中《铸牢中华民族共同体意识建设中华民族共同体》,《民族研究》,2018年第1期；周平《铸牢中华民族共同体意识的双重进路》,《学术界》,2020年第8期，等等。

②参见下列文献：麻国庆《民族研究的新时代与铸牢中华民族共同体意识》,《中央民族大学学报》(哲学社会科学版),2017年第6期；纳日碧力戈等《“五通”铸牢中华民族共同体意识》,《西北民族研究》,2020年第1期，等等。

③参见下列文献：青觉等《使命、困境与超越：中小学民族团结进步教育研究——基于中华民族共同体意识视域的理论分析》,《黑龙江民族丛刊》,2019年第5期；袁同凯等《发展民族地区教育事业铸牢中华民族共同体意识》,《西北师范大学学报》,2020年第1期，等等。

④参见下列文献：蒋文静等《学校铸牢中华民族共同体意识的逻辑层次及实践路径》,《民族教育研究》,2020第1期；詹小美等《民族观教育与铸牢中华民族共同体意识》,《思想理论教育》,2019第1期，等等。

⑤参见下列文献：乌小花等《践行守望相助理念与铸牢中华民族共同体意识——论内蒙古民族团结进步的理论与实践》,《民族研究》,2019第5期；李维军等《红色文化增进铸牢中华民族共同体意识的多维向度解析》,《广西民族研究》,2020第2期，等等。

⑥参见下列文献：马冬梅《铸牢中华民族共同体意识的制度保障研究》,《西南民族大学学报》(人文社会科学版),2020第5期；岳凤兰《坚持和完善民族区域自治制度铸牢中华民族共同体意识》,《红旗文稿》,2020第8期，等等。

⑦文中所用材料，除已注明出处的，均为笔者及笔者所指导的研究生从2015年至今在中国云南文山苗族村寨以及海外苗族社区田野调查而来。特此说明。

⑧该数据为2019年数据，由龙树脚村委会所提供。

⑨杨姓苗族第八代的女性仅有1人，且在未成年时期即离世，所以此处没有杨姓第八代女性的婚姻材料。但同时期龙树脚村内其他姓氏的苗族女性，其婚配对象都为苗族，没有嫁给异族男性的，其配偶的出生地也大多是龙树脚附近的村寨。

⑩2018年1月23日，在龙树脚村杨XH家中对他的访谈。

(11)2018年1月23日，在龙树脚村杨XH家中对他的访谈。

(12)2019年1月26日，在马林村王HM家中对他的访谈。

(13)宋薇薇《中国边境苗寨跨国婚姻研究——以麻栗坡马林村为例》,重庆：西南大学硕士学位论文，2020年，第14-16页。

(14)该数据由文山州苗学研究会副会长杨朝山先生提供。

(15)该数据由龙树脚村村委会提供。

(16)2021年3月17日，在龙树脚村杨XC家对杨RX的访谈。

(17)2019年2月19日，笔者在龙树脚杨XC的家中对杨XC的访谈。