西南民族大学学报（人文社科版）

参考文献

[1]以上分见《明史》卷一五二《王英传》、卷一六九《胡濙传》、卷一五三《周忱传》及《殿阁词林记》卷三《兵部尚书苗衷》。

[2]《倪文僖集》卷三二。按倪谦,上元(今江苏江宁县)人,正统探花,英宗、代宗世官春坊大学士,终南京礼部尚书,谥文僖。

[3]按诸佛籍,有以无际道林寺作“东林寺”者,皆误。如《南宋元明僧宝传》卷十三《楚山琦禅师传》“无际和尚居普州之东林”,《巴蜀禅灯录》316页“普州东林无际明悟禅师法嗣”,俱将道林误作“东林”。安岳,在萧梁时置普慈郡,北周置普州,唐属剑南东道,故宋时有“东普慈,西成都”之说(《蜀中广记》卷五五)。按宋朝为官普州者,则有“分符东普”之称,故《方舆胜览》卷六三说普州“郡名东普”。又据道光《安岳县志》卷七,安岳另有东林寺,“在县西,有古塔,又名白塔寺”;而道林寺在“治东五十里折桂乡狮子山”。可见,两寺一东一西,断不可相混。

[4]并见《古庭禅师语录辑略·古庭禅师行脚》、《新续高僧传四集》卷十九《明云南归化寺沙门释善坚传》、卷六二《明燕京万福寺沙门释净伦传》。

[5]《日下旧闻考》卷一0五引胡濙《孚公行实碑》作“如幻”;《补续高僧传》卷五《凤头祖师传》、《新续高僧传四集》卷二八《明燕都西山戒台寺沙门释道孚传》均作“知幻”。

[6]王英《无际禅师塔铭》。又万寿禅寺戒坛,在北京西郊马鞍山万寿寺内,唐武德建,旧名慧聚寺,明正统改万寿。俱见《春明梦余录》卷六六、《日下旧闻考》卷一0五和《宸垣识略》卷十五。隆恩寺,正统四年太监王振修,见《日下旧闻考》卷一0四。

[7]依《佛祖宗派世谱》卷五,破庵以下法灯是:破庵祖先(临济

15世)—径山师范(16世)—断桥妙伦(17世)—方山文宝(18世)—无见先睹(19世)—白云智度(20世)—古拙昌俊(21世)—无际了悟(22世)—楚山绍琦(23世)。

[8]苗衷《道林寺碑记》。亦见光绪《续修安岳县志》卷二李廷燮《培修道林寺记》。又道光《安岳县志》卷七引旧志云,道林寺塔有弘治元年(1488年)无际徒清印造并题词。

[9]《武林梵志》卷十、《补续高僧传》卷十六《毒峰善传》。

[10]乾隆《贵州通志》卷三二、田雯《古欢堂集》卷三九《黔书下》。又见光绪《泸州直隶州志》卷十二引檀萃《楚庭稗珠录》。

11见《四部丛刊》三编。

12曹学佺《蜀中广记》卷八四《智中国师》,雍正《四川通志》卷三八之三《智中国师》,并参《中州人物考》卷二《罗副都琦》。

13《道林录》由明工部尚书周忱作序,并见胡濙《无际塔院序》、周忱《道林无际禅师语录记》。

[1]孙觌.圆悟禅师传[A].鸿庆居士集(卷四二)[C].四库全书本.

[2]周忱.道林无际禅师语录记[A].巴蜀佛教碑文集成.巴蜀书社,2004:237.

[3]王英.无际禅师塔铭[A].龙显昭主编,巴蜀佛教碑文集成[C].巴蜀书社,2004:235.

[4]释明河.无念禅师传[A].补续高僧传(卷十五)[C].

[5]徐一夔.始丰稿(卷五)[C].金陵梵刹志(卷十六)[M].上海古籍出版社,1987.

[6]凤头祖师传[A].补续高僧传(卷五)[C].台北新文丰出版公司,1975.

[7]天宁法舟济禅师语录[A].嘉兴藏(第40册)[Z].

[8]古庭禅师语录辑略[A].嘉兴藏(第40册)[Z].

[9]明云南归化寺沙门释善坚传[A].新续高僧传四集(卷十九)[C].大藏经补编(第二十七册)[Z].

[10]钱谦益.香岩和尚古溪澄公[A].列朝诗集小传(闰集)[M].上海古籍出版社,1983.

[11]巴蜀禅灯录[M]。成都出版社,1992:325-326.