西南民族大学学报（人文社科版）

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①有学者断为“《天官历》、《包元太平经》”两部。更有学者又将《包元太平经》断为《包元》和《太平经》两部(见王葆撰《西汉国家宗教与黄老学派的宗教思想》,《道家文化研究》第2辑,第206页)。

②上海涵芬楼影印明隆庆刻本《百陵学山》,盈字号,第1页。王云五主编铅印本《百陵学山》,第3册,台湾商务印书馆,1969年2月台1版。

③《太平经合校》第656页。汤用彤在《读〈太平经〉书所见》一文中指出:“出家弃父母,不娶妻,无后嗣,自指浮屠之教(《汤用彤学术论文集》,第69页)。该文原载《国学季刊》5卷1号(1935年)。汤用彤在《汉魏两晋南北朝佛教史》中重申此语(上册。第74页。中华书局,1983年3月第1版)。巨赞法师于1962年第6期《现代佛学》发表《汤著〈佛教史〉关于“〈太平经〉与佛教”的商兑》一文,不同意“四毁之行”是指佛教的说法。二人就此问题又接连发表信函继续争论。有关文章后皆收人《汤用彤学术论文集》。六朝道经《太上洞玄灵宝智慧本愿大戒上品经》曰:“若见贞人,当愿一切履信正化,日入法门”(《道藏》6-156中)。此似说明贞人包括佛教徒,进而可证“四毁之行”指佛教徒而言。

④《后汉书》卷30下《襄楷传》注引《太平经.兴帝王篇,》4-1081.

⑤南朝刘宋周朗说:“破国则积尸竟邑,屠将则复军满野,海内遗生,盖不余半。重以急政严刑,天灾岁疫,贫者但供吏,死者弗望埋,鳏居有不愿娶,生子每不敢举。又戍淹徭久,妻老嗣绝,及淫奔所孕,皆复不收”(《宋书》卷82,7-2094。中华书局,1974年10月第1版)。

⑥西晋学者皇甫谧《帝王世纪》搜集了夏代至东汉人口发展的大致资料。我国学者说:中国在战国末年时,全国人口2000万,到秦末汉初只剩下600万;汉代中兴,人口增至6000万,而到亡国期间又减少至不足800万(见潘纪一、朱国宏著《世界人口通论》,第53页。中国人口出版社,1991年10月第1版)。国外学者指出,汉代人口的增长受制于一些因素,至公元7、8世纪以前,中国的人口继续徘徊在5000万的水平上(见[英]崔瑞德、鲁惟一编、杨品泉等译《剑桥中国秦汉史———公元前221-公元220年》,第290页。中国社会科学出版社,1992年2月第1版。The Cam-bridge H istory of Ch ina Volum e 1 The Ch'in and Han Emp ires 221 B.C.—A.D.220 ed ited by D en is Tw itchett and M ichael Loewe Cam-bridge Uu iversity Press Cambridge London New York New RochelleM elbourne Sydney 1986)。

⑦参阅龙晦撰《〈太平经注〉序》(《道家文化研究》7辑174页)和《论〈太平经〉中的儒家思想》(《道家文化研究》9辑62页)。

⑧《后汉书》卷30下《襄楷传》注引,4-1081.

⑨《太平经》卷98《男女反形诀》曰:“天地之性,阳好阴,阴好阳。故阳当变于阴,阴当变于阳。凡阴阳之道,皆如此矣。更相好,故其开练日疾,但宜□□以品诀之耳,不可迳以教人也,且入邪中。然子明听,阳者以其形反为阴形,阴之以其形反为阳形,正自以其身,为其人形容也,不可迳及也,且中于耶……但便自以自身为其形。阳者,若阴人身也;阴者,若阳人身也”(《太平经合校》第449页)。罗炽主编《太平经注释》评析说:“《男女反形诀》主要讲述阴阳交合之道及男女‘开练’方术。此房中术是《太平经》兴国广嗣之术的组成部分”(中册,第776页。西南师范大学出版社,1996年8月,第1版)。古今皆有变性之方术或手术,此诀似讲变形术。此诀当然也有可能是隐语,《太平经注释》的评析可备一说。