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铸牢中华民族共同体意识这一理论自党的十九大提出以来引起了学界的广泛讨论。然而作为认识论根基,中华民族共同体与中华民族共同体意识的关系问题仍然是尚未得到充分讨论的关键性问题。目前在学界主要有三种认识论框架,可概括为反映论、建构论和互构论。文章将在分析和借鉴以上三种认识论框架的基础上,引入马克思主义的现象学视角,在时间性、空间性和他者性三重向度上深入考察中华民族共同体的生成过程,从而进一步探究铸牢中华民族共同体意识的实践逻辑。
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①参见何星亮《“铸牢中华民族共同体意识”理念的形成与创新》,《中央民族大学学报》(哲学社会科学版),2021年第4期。
②12019年9月27日,习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上的讲话中指出:“实现中华民族伟大复兴的中国梦,就要以铸牢中华民族共同体意识为主线,把民族团结进步事业作为基础性事业抓紧抓好。”(参见《光明日报》2019年9月28日第2版)2021年8月27日至28日在北京召开的中央民族工作会议上,习近平总书记又强调,“做好新时代党的民族工作,要把铸牢中华民族共同体意识作为党的民族工作的主线。”同时也指出,“铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的‘纲’,所有工作要向此聚焦。”(参见《人民日报》,2021年8月29日第1版)
③梅洛-庞蒂语,意指身体与世界的联结构成了一种结构化的实践图式,这种结构化可以将被其改造过的事物引入某种新的组成之中,并赋予其新的意义。
④梅洛-庞蒂通过对“两义性”概念的阐释,既排斥经验主义或自然主义,又排斥主观主义和唯心主义。在他看来,“两义性”即是现象世界的结构本身。
⑤“可逆性”是梅洛-庞蒂在其后期的存在理论中提出的核心概念,它意指一种不仅在看者与可见者、感觉者与被感觉者、身体与世界、自我与他人之间存在,而且还扩大到各种感觉之间、语音与语义、思维与存在、知觉与语言之间的一种相互翻转的关系。
基本信息:
中图分类号:D633
引用信息:
[1]高云松,李志农.论铸牢中华民族共同体意识的认识论基础与实践逻辑[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2021,42(10):18-27.
基金信息:
国家四部委“铸牢中华民族共同体意识”国家社会科学基金专项“云南迪庆民族工作与铸牢中华民族共同体意识研究(1950-2019)”(20VMZ006)阶段性成果
2021-10-10
2021-10-10