| 387 | 0 | 81 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
卢卡奇认为，拜物化是资本主义异化结构下的普遍现象，艺术承担着反拜物化的重要功能。一方面，艺术能够有效弥合拜物化所带来的时空分割和僵化问题进行时空重构，如时间型艺术之音乐中蕴含的准空间、空间型艺术之雕塑绘画中蕴含的准时间，均体现了作为历史主体创制之物的时空统一，呈现出历史主体内在感知的完整性；另一方面，艺术中规定性与不确定性之间的辩证关系也是反拜物化的集中体现。卢卡奇从“反映”体系出发，论证了“规定”的哲学意蕴与不确定性的内在关联，继而以审美反映为中心，论述了规定性与不确定性之间的张力恰恰是艺术作品得以确立的基础且着重指出，不确定性也是一种规定，并以此赋予艺术及其阐释以意义。再一方面，从艺术作为历史真理的行动主体出发，卢卡奇认为艺术所描绘或反映的“自然”并非人之生活的日常观念、习惯等现实自然，也不是柏拉图意义上的的理式自然，而是通过劳动中介，体现了人与社会和自然进行物质交换后的“自然”,它包含着个体与类的发展关系。艺术体现出历史注入自然的辩证过程，它以自为的总体辩证法，揭示、构建和彰显出在日益沉沦、理性化、物化后的生活真实结构，进而以历史的真理性洞见为创造历史的革命行动提供理论准备。
Abstract：[1][匈]卢卡奇.历史与阶级意识[M].杜章智，译.北京：商务印书馆，1992.
[2][德]海德格尔.海德格尔选集(上)[M].孙周兴，译.上海：上海三联书店，1996.
[3][法]朗西埃.美学中的不满[M].蓝江，李三达，译.南京：南京大学出版社，2019.
[4][匈]卢卡奇.审美特性(上)[M].徐恒醇，译.北京：社会科学出版社，2015.
[5]朱光潜.诗论[M].武汉：武汉大学出版社，2009.
[6]石磊.不显眼者的现象学[D].同济大学，2022.
[7]赖勤，李立.音乐中的时间和空间[J].民族艺术研究，2001(2).
[8]张康之.卢卡奇的“时间性”概念[J].求索，1994(3).
[9][捷]斯维塔克.人和他的世界——一种马克思主义世界观[M].员俊雅，译.哈尔滨：黑龙江大学出版社，2015.
[10][匈]豪泽尔.艺术社会学[M].居延安，译编.上海：学林出版社，1987.
[11][德]阿多诺.美学理论[M].王柯平，译.上海：上海人民出版社，2020.
[12]孙伯鍨.卢卡奇与马克思[M].南京：南京大学出版社，1999.
[13][匈]卢卡奇.历史与阶级意识[M].北京：商务印书馆，1995.
[14]张双利.第二自然与自由——论卢卡奇对黑格尔第二自然概念的转化[J].复旦学报(社会科学版),2018(1).
[15][匈]卢卡奇.关于社会存在的本体论(下)[M].白锡堃，张西平，李秋零，等译.重庆：重庆出版社，1993.
[16][捷]科西克.具体的辩证法——关于人与世界问题的研究[M].傅小平，译.北京：社会科学文献出版社，1989.
[17][古希腊]亚里士多德.亚里士多德全集(第7卷)[M].苗力田，译.北京：中国人民大学出版社，1993.
[18]徐长福.论亚里士多德的实践概念——兼及与马克思实践思想的关联[J].吉林大学社会科学学报，2004(1).
基本信息:
中图分类号:J0-02;B089.1
引用信息:
[1]彭成广.时空重构、辩证规定与历史真理的三重维度——卢卡奇艺术反拜物化理论的内在逻辑及行动意蕴[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2025,46(06):181-188.
基金信息:
国家社会科学基金后期资助项目“东欧新马克思主义文化现代性美学研究”(22FZWB081); 教育部人文社科项目“卢卡奇的‘审美特性’思想研究”(22YJC751025); 西南民族大学中央高校基本科研业务费专项基金项目——高层次项目激励性资助专项“卢卡奇的哲学人类学美学思想研究”(2024SJL25)阶段性成果
2025-06-10
2025-06-10