西南民族大学学报（人文社科版）

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①章回小说有实无名极久，明清以来章回小说创作繁荣，流传甚广，但“章回小说”的正式命名却相当晚。直到20世纪初期，人们拈出“章回小说”一辞，章回小说才有了最切合自己身份的名字。刘晓军：《“章回体”称谓考》,《上海大学学报(社会科学版)》2006年第4期。

②大陆：《新封神传》,连载于《月月小说》1906年第1-4期，1907年第7、10期。

③南武野蛮：《新石头记》,上海改良小说社1908年。

④旅生：《痴人说梦记》,连载于《绣像小说》1904-1905年。

⑤《苦学生》,著者不详，连载于《绣像小说》第63-67期。

⑥颜健富：《晚清小说的新概念地图》,北京联合出版公司2018年，第42页、190页、191页。

⑦《留东新史》世界书局1924年初版，1925、1931皆有再版；《留东外史补》1922年连载于《星期》,单行本目前可见大东书局1926、1929年版。但也有人质疑这两部小说是否确属向恺然的真作。见凌后学：《留东外史的日本观》,《日本评论》1940年第1卷第7期，56-60页。《留东艳史》亚洲书局1929年，署著作者：平江不肖生，发行者：崇川崔鼎铭。但该著是一部骈体哀情小说，文字风格不像是平江不肖生。

⑧慎言：《留法外史》,连载于《晨报星期画报》1925-1926年。

⑨《留学生现形记》署“社会小说”,著者不详，世界书局1924年版。

(10)慎言：《留法外史》第一回，开馆延宾女生入幕，闭门养晦恶客登堂；《晨报星期画报》1925年第1卷第3期。

(11)每一个交流行为都包含着一系列或明或隐的框架信息。这种有关交流的交流，被格列高里.贝特森称为“元交流”。[美]理查德·鲍曼《作为表演的口头艺术》,杨利慧、安德明译，广西师范大学出版社2008年，第70页。