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在我国小说发展史中,存在着大量以镜为母题的小说,其中写到的镜几乎都是神异之镜,与我们日常生活中用镜大不相同。究其原因,是因为在我国文化发展史中,几乎各种宗教都与镜有所联系,而这正是镜母题小说中神异的宗教色彩的来源。在各种宗教因素的影响中,佛教尤显突出。本文通过对镜母题小说中佛教情结及其源流的深入剖析,得出结论:佛教向镜母题小说的渗透,是文化历史发展的必然。这也正是镜母题小说生命力强大而持久的一个重要原因,它表明了异质文化间的交融会给双方都带来无限生机。
Abstract：[1]唐五代笔记小说大观[M].上海:上海古籍出版社,2000.上册:523.
[2]洪迈.夷坚志[M].北京:中华书局,1981.夷坚丙志卷第二:375.
[3]笔记小说大观丛刊[M].台北:新兴书局有限公司,1984.第三十二编第九册:5719.
[4]袁枚.新齐谐[M].北京:人民文学出版社,1996:97.
[5]笔记小说大观丛刊[M].第二十八编第六册:3624.
[6]笔记小说大观丛刊[M].第二十八编第六册:3334.
[7]笔记小说大观丛刊[M].第二十八编第六册:3283.
[8]笔记小说大观丛刊[M].第二编第一册:620.
[9]洪迈.夷坚志[M].夷坚支戊卷第九:1124.
[10]李昉.太平广记[M].北京:中华书局,1981:1780.
[11]李昉.太平广记[M].2608.此故事出自《法苑珠林》.
[12]唐五代笔记小说大观[M].上册:588.
[13]唐五代笔记小说大观[M].上册:584.
[14]笔记小说大观丛刊[M].第一编第七册:4136.
[15]袁枚.新齐谐[M].北京:人民文学出版社,1996:303.
基本信息:
中图分类号:I207.42
引用信息:
[1]刘艺.镜母题小说中的佛教情结[J].西南民族大学学报(人文社科版),2009,30(07):195-199.
2009-07-10
2009-07-10