1986, 01, 17-25
嘉戎族源初探
基金项目(Foundation):
邮箱(Email):
DOI:
| 339 | 33 | 43 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
摘要：
<正> 一个民族发展到今天,很少有可能保持血统的“纯洁”而不与他族混血。从实际情况来看,正是由于战争、徙移等等原因,使一些部族或民族在经过多次分化融合之后,才逐渐形成今天的中华诸族的。作为藏族重要组成部分之一的川西嘉戎藏的形成也不例外。
Abstract：
参考文献
① 见《化石》一九八四年,四期页十五,栗冠福、黄学诗《川西发现晚更新世人类化石》。
② 羌史诗《羌戈大战》中称成都为“益多”(益都),李绍明据此断今汶茂羌先民乃汉开益都后方迁入。甚是。羌人之崇拜白石,乃因以白石为武器战胜了戈人,故以白石为天神的象征供于神林之中,与戈基--嘉戎人对白石崇拜之俗不同。且,宋代时,羌人尚无居石室碉楼之俗,(参见马长寿《嘉戎民族社会史》所引诸文及论叙)笔者另有《从民族调查看茂汶石棺的白石随葬》及《石碉文化》--《重师学极》八五年二期--专论石室、白石与嘉戎及羌之关系,兹不缀引。
③ 见《古文苑·蜀都赋》章樵引注之《蜀王本纪》。
④ 关于巴、蜀、夏诸族关系及旅源,可详见拙作《巴人族源考》,载《南充师院学报》一九八四年二期。
⑤ 见《华阳国志·巴志》及其注。
⑥ 李思纯《江村十记》中考灌口二郎乃氐人大宗神。甚确。
⑦ 参见《闻一多全集》一册《神仙考》。
⑧ 见《嘉戎民族社会史》。
基本信息:
引用信息:
[1]邓廷良.嘉戎族源初探[J].西南民族学院学报(社会科学版),1986(01):17-25.
发布时间：
1986-03-02
出版时间：
1986-03-02