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莱辛将雕像与诗歌中的拉奥孔视为同一意蕴 ,并以此作为诗画比较的基点 ;但由于雕刻艺术家与诗人对拉奥孔的意蕴很可能存在着不同的认识和理解 ,从而导致艺术处理的不同 ,这就使莱辛论述的投射基点处于一种虚置的态势
Abstract：Lessing takes the carving Laocoon as the poetic Laccoon with the s ame implication, and puts it as the comparative basis for his analysis which is between carving and poetry; but the carver Agesander and the poet Vergil (70-19 BC) might have the different comprehension of Laccoon with their own creative w ays, and this may make Lessing' s comparative basis for Laccoon existing in na me only.
①莱辛《拉奥孔》第 8～ 9页 ;荷马《伊利亚特》卷七 ,第 42 1行。普里安 (Priam) ,特洛亚最后一代国王 ,其子即拐走海伦而引起战争的巴里斯。
②莱辛在《拉奥孔》第 2 3页中写道 :“维吉尔所写的拉奥孔固然放声哀号 ,但是我们对这位放声哀号的拉奥孔早就熟识和敬爱了 ,就已知道他是一位最明智的爱国志士和最慈祥的父亲了。”
[1]温克尔曼 .论希腊绘画和雕刻作品的摹仿 [Z] .
[2 ]莱辛著 ,朱光潜译 拉奥孔 [M] .人民文学出版社 ,1979.
[3]黑格尔 .美学 (第一卷 ) [M] .商务印书馆 ,1979.p .2 4.
[4]鲍桑葵 .美学史 [M] .商务印书馆 ,1985 .p .2 96
基本信息:
中图分类号:I712
引用信息:
[1]邹景阳.莱辛《拉奥孔》基点的虚置[J].西南民族学院学报(哲学社会科学版),2001(02):110-112+203-204.
2001-02-28
2001-02-28