西南民族大学学报（人文社科版）

参考文献

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(1)乾隆年间刊印的《龙威秘书》本中“道士”一词,汉语注音为“板播”,藏文ban p·,参见《西番译语》王云五《丛书集成初编》,北京:商务印书馆,1936年版,第10页。土观·洛桑却吉尼玛亦认为“道教即苯教”,参见土观·洛桑却吉尼玛《土观宗派源流》,刘千立译,北京:民族出版社,2000年版,第210页。《明实录》载:宣德五年九月,四川董卜韩胡宣慰使喃噶遣子奔卜喇麻贾思叭僧结等来朝,贡马及方物。参见西藏研究编辑部《明实录藏族史料》,拉萨:西藏人民出版社,1982年版,第279页。记载中“奔卜”即藏文苯波(b·n p·)的汉译音,董卜韩胡宣慰使喃噶之子为苯波喇嘛,并成为朝贡使臣,可知董卜韩胡笃信苯教。参见邹立波《明代前期川西北“族姓”、边政与宗教关系》,《西南民族大学学报》(人文社会科学版),2012年第5期。

(2)军机处月折包,第2765箱,89包,15755号,乾隆三十六年十二月二十三日,温福奏折录副,转引自庄吉发《清高宗十全武功研究》,北京:中华书局,1987年版,第113页。

(3)投诚时间与正式颁授印信时间存在差异并非个例。瓦寺土司曲翊伸顺治九年投诚,顺治十五年方授安抚司印信。大金川土司色勒奔雍正元年授安抚司衔职,雍正八年方颁授印信号纸。(民国)祝世德等纂修《汶川县志》《中国地方志集成·四川府县志辑》,成都:巴蜀书社,1992年版,第578页。中国第一历史档案馆《雍正朝汉文朱批奏折汇编·18册》,南京:江苏古籍出版社,1991年版,第235页。

(4)九土司分别是小金川、绰斯甲、沃日、党坝、梭磨、卓克基、松冈、瓦寺、巴旺,见西藏研究编辑部编辑《清实录藏族史料》,拉萨:西藏人民出版社,1982年版,第1295-1296页。《蜀徼纪闻》中将巴底计入九土司,当有误,见王昶撰,张羽新校注《蜀徼纪闻》,西藏社会科学院西藏学汉文文献编辑室编辑《西藏学汉文文献汇编·第三辑·金川案、金川六种》,北京:中国藏学出版社,1994年版,第438页。

(5)《金川档》载,朗卡有五子,长子楚勒赤木旺丹,次子索诺木盆错,三子甲勒瓦沃色尔,四子土司索诺木,幼子鄂阿斯杂斯丹巴什都,参见冯明珠,庄吉发《金川档》,台北:台北国立故宫博物院,2007年版,第524页。

(6)阿青嫁给布拉克底土司安多尔,后出家为觉姆,朗卡身故,因索诺木年幼,大金川接阿青回勒乌围料理土司事务。参见冯明珠,庄吉《金川档》,台北:台北国立故宫博物院,2007年版,第1996-1997页。

(7)第一次金川之役后,梭磨土妇卓尔玛前往毛尔盖拜谒二世嘉木样并供奉格鲁派僧侣。乾隆八年,卓克基、党坝、梭磨三土司迎请司徒班钦赴嘉绒传法,后十年间互有联系。松冈所继之杂谷土司崇信觉囊派,泽旺在松冈建曲普罗布林寺,后改宗格鲁派。参见智观巴·贡却乎丹巴绕吉《安多政教史》,吴均、毛继祖、马世林译.兰州:甘肃民族出版社,1989年版,第724、728页;赞拉·阿旺措成、阿根整理,刘建译,赞拉·阿旺措成校《大司徒噶玛丹贝宁旭自传》阿坝州政协文史和学习委员会编《阿坝州文史·第26辑·金川史料专辑(下)》,2011年版,第124-170页;阿旺·洛追扎巴《觉囊派教法史》,许得存译,拉萨:西藏人民出版社,1993年版,第80-81页。

(8)军机处月折包,第2776箱,156包,37693号,译出莎罗奔等致绰斯甲布函稿,转引自庄吉发《清高宗十全武功研究》,北京:中华书局,1987年版,第174页。