西南民族大学学报（人文社科版）

参考文献

[1]大方广佛华严经(卷七)[A]//卍续藏(第10册)[Z]

[2](隋)吉藏．胜鬘宝窟(卷上)[A]//大正藏(第37册)[Z].

[3](隋)慧远．十地经论义记[A]//卍续藏(第45册)[Z].

[4](唐)实叉难陀译．大方广佛华严经[A]//大正藏(第10册)[Z].

[5](唐)释慧苑．续华严经略疏刊定记(卷十五)[A]//卍续藏(第3册)[Z].

[6](唐)释澄观．华严经行愿品疏(卷四)[A]//卍续藏(第5册)[Z].

[7](唐)玄奘．成唯识论(卷五)[A]//大正藏(第31册)[Z].

[8](唐)释澄观．大方广佛华严经疏(卷十九)[A]//大正藏(第35册)[Z].

[9](明)王肯堂．成唯识论证义(卷五)[A]//卍续藏(第51册)[Z].

[10](唐)栖复．法华经玄赞要集(卷六)[A]//卍续藏(第34册)[Z].

[11](唐)智周．法华经玄赞摄释(卷三)[A]//卍续藏(第34册)[Z].

[12](唐)释如理．成唯识论疏义演[A]//卍续藏(第49册)[Z].

[13]冯焕珍．论理解力与信解力[J]．未刊发．

[14][印]龙树．中论(卷四)[A]//大正藏(第30册)[Z].

[15](五代)永明延寿．宗镜录(卷二九)[A]//大正藏(第48册)[Z].

[16](宋)释宗杲．大慧普觉禅师语录(卷二十)[A]//大正藏(第47册)[Z].

[17](唐)释湛然．止观辅行传弘决(卷五)[A]//大正藏(第46册)[Z].

[18]大般若经[A]//(唐)玄奘译．大正藏(第5册)[Z].

[19](五代)永明延寿．心赋注(卷二)[A]//卍续藏(第63册)[Z].

(1)守培法师终南参究，得落堂受用，有胜境界“印入心田”的自述。守培法师《六十自述》云:“然此真境，既印入我心田后，永不能忘，而天下老和尚舌头不能瞒我矣!”(《守培全集(下册)》第1068页，南洋佛学书局1984年12月。)

(2)此言“第二刹那”见道，包含别时意趣善根成熟而见道的情况。详见下文。

(3)世亲菩萨《摄大乘论释》卷五云:“别时意趣者:谓此意趣令懒惰者，由彼彼因于彼彼法精勤修习，彼彼善根皆得增长。此中意趣，显诵多宝如来名因，是升进因。非唯诵名，便于无上正等菩提，已得决定。如有说言:由一金钱，得千金钱。岂于一日。意在别时。由一金钱，是得千因;故作此说。此亦如是。”(《大正藏》第31册，第346页中栏4-10行)

(4)《六祖大师法宝坛经》卷一:“大师告众曰:善男子!菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”《大正藏》第48册，第347页下栏29行。

(5)《华严经》卷七十九《入法界品》云:“善财童子恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言:‘唯愿大圣开楼阁门，令我得入!’时弥勒菩萨前诣楼阁，弹指出声，其门即开，命善财入。善财心喜，入已还闭。……善财童子进入楼阁，以弥勒菩萨威神之力，见毗卢遮那庄严藏楼阁如是种种不可思议自在境界，生大欢喜，踊跃无量，身心柔软，离一切想，除一切障，灭一切惑，所见不忘，所闻能忆，所思不乱，入于无碍解脱之门。普运其心，普见一切，普申敬礼。”善财童子于三昧中观不可思议境界，经文继续描述:“尔时，弥勒菩萨摩诃萨即摄神力入楼阁中，弹指作声，告善财言:‘善男子起!法性如是，此是菩萨知诸法智因缘聚集所现之相。如是自性，如幻、如梦、如影、如像，悉不成就。’尔时，善财闻弹指声，从三昧起。”《大正藏》第10册，第434页下栏第29行-第437页下栏第21行。

(6)来果禅师1942年12月12日开示，见《来果禅师禅七开示录》。