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“人肉筵宴”与“厨房”是鲁迅对“中国的文明”和传统中国社会提出的两个比喻象征。它们成为贯穿鲁迅作品的一对固定意象,集中而典型地表达了鲁迅对中国历史、传统文化和传统社会的整体批判。其“人肉筵宴”的制作流程必须具备四要素:“材料”(百姓)、“工具”(封建等级制度,伦理道德)、“厨师”(统治者)及“厨房”(社会环境)。其象征所蕴含的深刻的历史洞察力和文化批判精神,是颇具深意的。
Abstract：[1]鲁迅.坟.再论雷峰塔的倒掉[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[2]鲁迅.华盖集.忽然想到.五[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[3]鲁迅.集外集.俄文译本《阿Q正传》序及著者自叙传略[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[4]鲁迅.坟.娜拉走后怎样[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[5]鲁迅.而已集.革命时代的文学[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[6]鲁迅.华盖集续编.记念刘和珍君[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[7]鲁迅.热风.随感录.六十五[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[8]鲁迅.热风.随感录.三十六[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[9]鲁迅.三闲集.无声的中国[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.参见张福贵:《深度现代化:鲁迅文化选择的人类性和时代性尺度》,载《鲁迅研究月刊》(京)1999,(12).
[10]鲁迅.热风.随感录.四十八[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[11]鲁迅.华盖集.忽然想到.七[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[12]鲁迅.华盖集."碰壁"之后[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[13]中野重治.鲁迅传,载文学家,1939,(10).转引自丸山升著,靳丛林译.日本的鲁迅研究[A].中国现代、当代文学研究[C]2001年第3期
[14]鲁迅.集外集拾遗补编.破恶声论[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[15]鲁迅.热风.呐喊.自序[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[16]鲁迅.华盖集.杂感[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[17]鲁迅.而已集.通信[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
[18]鲁迅.华盖集.题记[A].鲁迅杂文全集[C].河南人民出版社,1994.
基本信息:
中图分类号:I210.6;
引用信息:
[1]李菀.论“人肉筵宴”与“厨房”的象征意义——鲁迅《灯下漫笔》启示录[J].西南民族大学学报(人文社科版),2005(10).
基金信息:
四川省教育厅2004年度四川省教育科研资助金项目“适应新课程的中国现代散文研究”
2005-10-28
2005-10-28