西南民族大学学报（人文社科版）

参考文献

[1]马长寿遗.凉山倮彝考察报告(上)[Z].李绍明,周伟洲等整理.成都:四川出版集团巴蜀书社,2006.

[2]朱崇先.彝文古籍整理与研究[M].北京:民族出版社,2008.

[3]中央民族大学彝文文献编译室.彝文文献学概论[M].北京:中央民族大学出版社,1996.

1诺苏地区的范围大致包括:位于四川省西南部的凉山彝族自治州全境(17个县市)和邻近的甘孜藏族自治州九龙县、泸定县,雅安市的汉源县、石棉县,乐山市的峨边县、马边县、金口河区,宜宾市的屏山县,攀枝花市的米易县、盐边县、仁和区以及邻近的云南省宁蒗、永胜、华坪、丽江、永仁、元谋、永善、昭通等地。居住在这片区域的诺苏人口约300万,操彝语北部方言,是全国最大的彝族聚居区。

2 这批文献于2002年发现于四川省凉山州雷波县牛龙乡八寨村彝族农民吉木阿龙家,现藏凉山彝族自治州奴隶社会博物馆。

3 指毕摩们在一些宗教仪式上用来书写各种咒语的木板。

4 神枝是指毕摩作法时用各种树枝做成不同形状后按不同的阵式插在地上以代表天地、日月、星辰等各种自然物或各种神鬼的一种“神座”。

5 该经收集自凉山州美姑县,现藏西南民族大学少数民族古籍文献研究中心彝学文献馆。

6 诺苏毕摩们往往将其经籍分为“路上方”和“路下方”两类(彝语称“嘎止”和“嘎哈”),“路上方”类是指用于祭祖、超度、送灵仪式的那些经籍,“路下方”类是指除“路上方”类外的其他所有经籍。

7 根据彝文经籍中记载的谱系计算,阿苏拉则大约是南宋中期人。