西南民族大学学报（人文社科版）

参考文献

[1](汉)司马迁.史记[M].裴骃集解，司马贞索隐，张守节正义.北京：中华书局，2014.

[2](汉)班固.汉书[M].颜师古注.北京：中华书局，1962.

[3]杨树达.汉代老学者考[C]//增订积微居小学金石论丛.北京：科学出版社，1955.

[4]严灵峰.老庄研究[M].台北：台湾中华书局，1979.

[5](南朝宋)范晔.后汉书[M].李贤等注.北京：中华书局，1965.

[6](三国)皇甫谧.高士传[Z]//丛书集成新编：第101册.台北：新文丰出版公司印行，1986.

[7]舒大刚，任利荣.“庙学合一”:成都汉文翁石室“周公礼殿”考[J].四川大学学报(哲学社会科学版),2014(5).

[8]钱穆.刘向歆父子年谱[M].北京：商务印书馆，2015.

[9]朱谦之辑校.新辑本桓谭新论[M].北京：中华书局，2009.

[10]周天游.后汉纪校注[M].天津：天津古籍出版社，1987.

[11]钱宝琮.太一考[M]//钱宝琮科学史论文选集.北京：科学出版社，1983.

[12]丁四新.郭店楚墓竹简[M].北京：文物出版社，1998.

[13]谭宝刚.“太一”考论[J].中州学刊，2011(4).

[14]彭华.“太一”臆解——关于郭店楚简《太一生水》的一项比较研究[J].社会科学研究，2014(6).

[15]普鸣.成神：早期中国的宇宙论、祭祀与自我神化[M].张常煊、李健芸译，李震校.北京：生活·读书·新知三联书店，2020.

[16]沈展如.新莽全史[M].台北：正中书局，1977.

[17]张践.中国古代政教关系史[M].北京：中国社会科学出版社，2012.

[18]傅佩琍.王莽之《尚书》学与行政[M].台湾新北：花木兰文化出版社，2008.

[19]阎步克.文穷图见：王莽保灾令所见十二卿及州、部辨疑[J].中国史研究，2004(4).

[20](北宋)李昉等.太平御览卷三四三《兵部》[M].北京：中华书局，1959.

[21]湖南省博物馆、复旦大学出土文献与古文字研究中心编纂.长沙马王堆汉墓帛书集成(第6册)[M].北京：中华书局，2014.

[22](唐)魏徵等.隋书(卷三十七)列传二[M].北京：中华书局，2019.

[23]王英.咸阳博物馆收藏的汉代带尺铜熨斗[J].文物，2010(8).

[24](清)赵在翰辑.七纬[C].北京：中华书局，2012.

[25]董涛.王莽威斗及相关天文信仰问题考察[J].重庆师范大学学报(社会科学版),2018(5).

①冯渝杰认为：“王莽之所以能够代汉及光武，所以能够‘中兴’,深层的思想根源皆在于‘汉家’经谶纬之神化，一定程度上实现了‘天下非一人之天下，天下之天下’的政治构设。”说详氏撰：《从“汉家”神化看两汉之际的天命竞夺》,《历史研究》,2015年第1期。

②姜生：《原始道教之兴与两汉社会秩序》,《中国社会科学》,2000年第6期。王莽与原始道教的关系，可以参考姜生、汤伟侠：《王莽改制与原始道教关系考》,《道教神仙信仰研究》,台北：中华道统出版社，2000年，第771-787页。

③八风台是一种宗教建筑，耗资巨大，形制规模不详，可以先从“八风”的概念切入。《淮南子·天文训》曰：“天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里。五星，八风，二十八宿……。”所云“八风”为：条风、明庶风、清明风、景风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风。“八风”与节气、八卦、方位相对应。司马贞《索隐》释曰：“八谓八节之气，以应八方之风。”纬书中亦常见“八风”之名，如《易纬通卦验》曰：“八节之风，谓之八风”,《春秋考异邮》曰：“八风始杀，以节翱翔”,《礼纬》曰：“风，萌也，养物成功，所以八风象八卦也。”在出土西汉中晚期的简牍中亦有“八风”的记载，水泉子汉简“五凤二年历日”中有一支残简，简文曰：“[帝]……申……午巳面百凶吉者黄帝不以下……不辟八风家[室]”。“五凤二年历日”简颇带有数术的意味，性质与《日书》接近，大概是《日书》中关于禁忌事项的摘录。简文中的“八风”是指“神煞”,代表八个方向和八卦方位。根据简报，该墓的下葬年代在西汉晚期至东汉初期之间，接近新朝。另外，《灵枢》一书中，九宫之名与八风、八卦名匹配，成书年代至迟在西汉初年，孙基然认为可能出自既精通古天文、易学，又以研究医学病因的道家贤者之手。以上引文分别见诸下列典籍：何宁撰《淮南子集释》中华书局1998年版第178页，《史记》卷二十五《律书》中华书局2014版第1483-1484页，安居香山、中村璋八辑《纬书集成》河北人民出版社1994年版第246页，赵在翰辑、钟肇鹏、肖文郁点校《七纬》中华书局2012年版第320和559页，张存良、王永安、马洪连发表于《考古》2018年第3期的《甘肃永昌县水泉子汉简“五凤二年历日”整理与研究》,甘肃文物研究所发表于《考古》2017年第12期的《甘肃永昌县水泉子汉墓群2012年发掘简报》,孙基然发表于《中央研究院历史语言研究所集刊》第85本第1分(2014年)的《灵枢九宫八风名及相关问题研究》。这是“八风”概念的知识背景。

④湖南省博物馆、复旦大学出土文献与古文字研究中心编纂：《长沙马王堆汉墓帛书集成》,中华书局，2014年，图版在第2册第144-148页，释文注释在第6册第103-105页。

⑤周世荣：《马王堆汉墓的“神祇图”帛画》,《考古》,1990年第10期；饶宗颐：《图诗与辞赋——马王堆新出〈大一出行图〉研究》,《新美术》,1997年第2期。黄儒宣征引两说，但并未作更多深入的探讨，见氏撰：《马王堆〈避兵图〉研究》,载《中央研究院历史语言研究所集刊》第八十五本第二分，2014年。

⑥赵晓军：《先秦两汉度量衡制度研究》,上海交通大学出版社，2017年，第132-134页。本文选取23.1厘米作为标准值。又杨宽先生在《中国历代尺度考》一书中定新莽尺为230.4毫米，所得数据与新近的研究成果非常接近。详参杨宽：《中国历代尺度考》,载《中国古代冶铁技术发展史》(外三种),上海人民出版社，2019年，第383页。

⑦《王莽传》作“搏”。