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司马迁《史记》所使用的"中国"一词,虽然有指称"一国之中心"、"中原"、"华夏汉族"和"文化"等涵义,但主要的还是用来指称国家政权。书中称夏、商、周国家政权为"中国",包括夏、商、周国家政权控制的各族人;虽然也称春秋战国时期中原各国为"中国",但后来所称"中国"则包括楚国,并出现秦国以"中国"自居的现象;称秦汉为"中国"则包括秦汉国家政权管辖的各族人。书中所使用的"中国"一词,还用来指称"九州"和"十二州",将"中国"与"九州"、"十二州"、"天下"、"五服"、四海之内联系起来,也不是用"中国"单独指称华夏和汉族。书中不仅将华夏汉族说成是"炎黄子孙",还将少数民族说成是"炎黄子孙",构建了范围更大的多民族"中国"。这种多民族"中国"的构建,既是司马迁依据历史文献记载,对中国多民族凝聚为"中国"的历史总结,也与儒家的"天下观"和"大一统观"密切关联,更与司马迁生活在西汉大一统时期强调"大一统"的现实需要分不开,值得我们进一步探讨和研究。
Abstract:[1](汉)司马迁.史记·三王世家(卷60)[M].北京:中华书局,1959.
[2](汉)司马迁.史记·货殖列传(卷129)[M].北京:中华书局,1959.
[3](汉)司马迁.史记·楚世家(卷40)[M].北京:中华书局,1959.
[4](汉)司马迁.史记·匈奴列传(卷110)[M].北京:中华书局,1959.
[5](汉)司马迁.史记·乐书(卷24)[M].北京:中华书局,1959.
[6](汉)司马迁.史记·太史公自序(卷130)[M].北京:中华书局,1959.
[7](汉)司马迁.史记·秦本纪(卷5)[M].北京:中华书局,1959.
[8](汉)司马迁.史记·吴太伯世家(卷31)[M].北京:中华书局,1959.
[9](汉)司马迁.史记·六国年表(卷15)[M].北京:中华书局,1959.
[10](汉)司马迁.史记·齐太公世家(卷32)[M].北京:中华书局,1959.
[11](汉)司马迁.史记·宋微子世家(卷38)[M].北京:中华书局,1959.
[12](汉)司马迁.史记·越王句践世家(卷41)[M].北京:中华书局,1959.
[13](汉)司马迁.史记·鲁仲连邹阳列传(卷83)[M].北京:中华书局,1959.
[14](汉)司马迁.史记·田敬仲完世家(卷46)[M].北京:中华书局,1959.
[15](汉)司马迁.史记·孔子世家(卷47)[M].北京:中华书局,1959.
[16](汉)司马迁.史记·春申君列传(卷78)[M].北京:中华书局,1959.
[17](汉)司马迁.史记·范睢蔡泽列传(卷79)[M].北京:中华书局,1959.
[18](汉)司马迁.史记·天官书(卷27)[M].北京:中华书局,1959.
[19](汉)司马迁.史记·张仪列传(卷70)[M].北京:中华书局,1959.
[20](汉)司马迁.史记·周本纪(卷4)[M].北京:中华书局,1959.
[21](汉)司马迁.史记·平津侯主父列传(卷112)[M].北京:中华书局,1959.
[22](汉)司马迁.史记·淮南衡山列传(卷118)[M].北京:中华书局,1959.
[23](汉)司马迁.史记·南越列传(卷113)[M].北京:中华书局,1959.
[24](汉)司马迁.史记·郦生陆贾列传(卷97)[M].北京:中华书局,1959.
[25](汉)司马迁.史记·东越列传(卷114)[M].北京:中华书局,1959.
[26](汉)司马迁.史记·司马相如列传(卷117)[M].北京:中华书局,1959.
[27](汉)司马迁.史记·汲郑列传(卷120)[M].北京:中华书局,1959.
[28](汉)司马迁.史记·酷吏列传(卷122)[M].北京:中华书局,1959.
[29](汉)司马迁.史记·建元以来侯者年表(卷20)[M].北京:中华书局,1959.
[30](汉)司马迁.史记·西南夷列传(卷116)[M].北京:中华书局,1959.
[31](汉)司马迁.史记·大宛列传(卷123)[M].北京:中华书局,1959.
[32](汉)司马迁.史记·万石张叔列传(卷103)[M].北京:中华书局,1959.
[33](晋)杜预注,(唐)孔颖达疏.春秋左传注疏(卷17)[A]//十三经注疏[Z].北京:中华书局1980.
[34](汉)王充著,黄晖校释.论衡校释·宣汉篇(卷19)[M].北京:中华书局,1990.
[35](汉)司马迁.史记·五帝本纪(卷1)[M].北京:中华书局,1959.
[36](汉)司马迁.史记·夏本纪(卷2)[M].北京:中华书局,1959.
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[47](汉)司马迁.史记·殷本纪(卷3)[M].北京:中华书局,1959.
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[50](北魏)魏收.魏书·序记(卷1)[M].北京:中华书局,1974.
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[52](汉)宋衷注,(清)秦嘉谟等辑·世本八种·氏姓篇下(卷7下)[M].北京:商务印书馆,1957.
[53]袁珂校注.山海经·海经·大荒西经(卷11)[M].上海:上海古籍出版社,1980.
[54]袁珂校注.山海经·海经·海内南经(卷5)[M].上海:上海古籍出版社,1980.
[55]袁珂校注.山海经·海经·大荒北经(卷12)[M].上海:上海古籍出版社,1980.
[56](汉)司马迁.史记·朝鲜列传(卷115)[M].北京:中华书局,1959.
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(1)中华书局点校本《史记》,加上裴駰集解、司马贞索隐、张守节正义使用的“中国”一词,共159次。
(2)学界有人认为,古代的“中国”“不是一个国家”,只是“一个文明体”或“一个文化体”,有关“文化中国”等说法比比皆是。参见赵永春《中国古代‘中国不是一国家’论辨》,《社会科学辑刊》2017年第3期;另见赵永春《历史上的“中国”与中国历史疆域研究》,长春:吉林大学出版社,2017年版,第31-33页。
(3)司马迁所使用的“中国”一词,很多都见于先秦、秦汉时期的历史文献记载,并非司马迁首创,但司马迁因袭历史文献上的“中国”一词,也使用“中国”概念,说明司马迁对“中国”概念具有大体相同的认同意识,这也代表司马迁的“中国”观念。因此,本文对司马迁采用或改写历史文献中有关“中国”的记载作为司马迁“中国”观的重要内容进行讨论。至于司马迁都因袭或改写哪些具有“中国”一词的历史文献之史源,限于篇幅,本文并未一一注出。
(4)(清)顾炎武著、黄汝成集释《日知录集释》卷22《九州》,上海古籍出版社1985年版,第1637-1638页。顾炎武虽有此论述,但同时又称“幽、并、营三州在《禹贡》九州之外”,认为“先儒以冀、青二州地广而分之殆非也”。可见其所说亦有自相矛盾之处。
(5)当然,也有人认为司马迁在这里说的“中国”是指“内冠带”的华夏民族。
(6)(明)章潢《图书编》卷34《舆地图总考》,文渊阁《四库全书》,台北商务印书馆影印本,1986年版,第969册,第668页;(宋)陈埴《木钟集》卷5《书》也称,禹平水土,“分天下为九州,又分为五服”,文渊阁《四库全书》,台北商务印书馆影印本,1986年版,第703册,第657页,等等。
(7)(宋末元初)马端临《文献通考》卷260《封建考一》,中华书局1986年版,第2064页。“四海之内九州”另见《礼记·王制》,中华书局《十三经注疏》本,1980年版,第1325页。
基本信息:
中图分类号:K204.2
引用信息:
[1]赵永春,刘月.多民族“中国”的构建:司马迁《史记》的“中国”观[J].西南民族大学学报(人文社科版),2020,41(02):1-12.
基金信息:
国家社会科学基金重大项目“中国古代的‘中国’认同与中华民族形成研究”(15ZDB027)阶段性成果
2020-02-10
2020-02-10