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儒家式忧患意识,作为哲学命题正式提出者是孟子,其根本的文化特征是儒家经学思维式的表达方式:对现实的忧患就是对圣人之道即优良传统文化如何继承和发扬的忧患,有一种强烈的道统意识。其最根本的人学意义就在于,它注重历史的连续性和价值的稳定性,注重从传统文化中吸取经验和养料,并从社会现实出发,继承发展传统文化,往往能够在一定程度上给传统文化灌注新的活力。由于它注重经世致用,使得中国学人大都有着极强的社会责任感、使命感和危机感,有着积极的参与意识。因而中国文化就特别具有生命能量,中华民族就特别具有顽强斗争的精神。
Abstract：[1]《论语.八佾》。
[2]《论语.卫灵公》。
[3]《论语.述而》。
[4]《孟子.告子下》。
[5]《孟子.滕文公下》。
[6]《论语.子罕》。
[7]《孟子.公孙丑下》
[8]《周易大传.系辞下》
[9]《太平御览》卷840引《邹子》。
[10]《论衡.实知篇第七十八》
11○《四书集注.中庸章句注序》。
12○《日知录》卷七“夫子之言性与天道”条。这是宋儒以来的传统说法,而《张载集》所载《张子语录中》的原文为:“为天地立志,为生民立道,为往圣继绝学,为万世开太平。”
[1]刘扬烈、刘建芬.儒家忧患意识与历代中国知识分子[J].重庆教育学院学报2002(5);雷绍业、成海鹰.中国古代儒家的忧患意识探析[J].吉首大学学报(社会科学版)2000(4).
[2]蒙传铭.周易成书年代考[J].香港中文大学学报2004(1).
[3]李耀仙.梅堂述儒[M].四川大学出版社,2005.
[4]罗素.悠闲颂[M].中国工人出版社,1993.
[5]朱德生.关于人的几点思考[J].马克思主义与现实,1995(1).
[6]陈志尚主编.人学理论与历史.人学原理卷[M].北京出版社,2004.
基本信息:
中图分类号:B222.1
引用信息:
[1]刘延刚.儒家式忧患意识及其人学意义[J].西南民族大学学报(人文社科版),2007,No.194(10):141-143.
2007-10-10
2007-10-10