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为了将佛教中国化的研究纳入社会科学领域,本文构建了四个要素的理论模型,包括:民众对宗教的需求、宗教与其他社会力量的竞争、宗教为民众供给的服务和产品、宗教与其他社会力量的合作。在此基础上,提出佛教中国化的机制是通过制度化规则的确立来降低佛教与中国各利益群体之间的张力。具体来说,在佛教中国化的历程中,佛教与政权之间权力边界逐步确立,形成"政主教从"格局;佛教解决了寺院经济的难题,采取了社会多元供应的模式;佛教不断调适与儒家、道教的竞争秩序,形成三教并存融合态势;佛教建立了内部治理规则,降低了与政府、民众之间的矛盾。中国化的佛教在教义义理、社会功能和艺术形式等多个方面都呈现出其创新之处。近代以来的社会大变局对中国佛教提出了严峻挑战,迫使中国佛教进一步随着已经改变的国际国内境况来实现本土化、大众化和现代化。从当代佛教的发展实践来看,还需要与当今中国政治、经济、社会、文化多个方面进行调适磨合,实现适应与创新。
Abstract：[1]洪修平.佛教的中国化与僧肇的哲学思想[J].复旦学报(社会科学版),1988(4);尤西林.从佛学到佛教:佛教中国化的实质[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版),1989(3).
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基本信息:
中图分类号:B948
引用信息:
[1]张志鹏,张华.佛教中国化的理论模型、演变路径与经验启示[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2020,41(11):82-90.
2020-11-10
2020-11-10