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《阿诗玛》形成于撒尼人的歌唱和叙事生活中,成为撒尼人讲唱传统的核心。保护《阿诗玛》不只是保护作为非物质文化遗产项目的《阿诗玛》,而是保护撒尼人生活传统中的《阿诗玛》,保护以《阿诗玛》为中心的撒尼人的活态的口头传统,保护与《阿诗玛》有关的整体性的文化生态,在此基础上探索并构建撒尼人生活传统综合实践的非物质文化遗产保护路径,进而推进新时代撒尼人《阿诗玛》生活传承的多样化面相。
Abstract：[1]杨知勇.《阿诗玛》的诞生——搜集整理《阿诗玛》50年来的回顾[A]//赵德光.阿诗玛国际学术讨论会论文集[C].昆明:云南民族出版社,2006.
[2]傅光宇.《阿诗玛》原始成分简探[A]//赵德光.阿诗玛研究论文集.昆明:云南民族出版社,2002.
[3]陶学良.读《阿诗玛》有感[A]//赵德光.阿诗玛研究论文集[C].昆明:云南民族出版社,2002.
[4]罗希吾戈(乌谷).《阿诗玛》之我见[A]//赵德光.阿诗玛国际学术讨论会论文集[C].昆明:云南民族出版社,2006.
[5]黄铁.《阿诗玛》第一次整理本序言[A]//赵德光.阿诗玛研究论文集[C].昆明:云南民族出版社,2002.
[6]李广田.《阿诗玛》序[A]//赵德光.阿诗玛研究论文集[C].昆明:云南民族出版社,2002.
[7]李缵绪.阿诗玛原始资料汇编[C].昆明:云南民族出版社,2002.
[8]黄建明.阿诗玛论析[M].昆明:云南民族出版社,2004.
[9]毕志峰.《阿诗玛》我们民族的歌——试论撒尼叙事长诗《阿诗玛》的几个问题[A]//赵德光.阿诗玛研究论文集[C].昆明:云南民族出版社,2002.
[10]金仁祥.浅谈彝族撒尼剧《阿诗玛》[A]//赵德光.阿诗玛国际学术研讨会论文集[C].昆明:云南民族出版社,2006.
[11]黄兴.论少数民族地区非物质文化遗产的抢救保护——以石林彝族撒尼语口传叙事长诗《阿诗玛》为例[A]//云南省文化厅.云南省首届非物质文化遗产学术研讨会论文集[C].昆明:云南科技出版社,2008.
[12]巴胜超.语际书写与民族文化的互动传播——以古彝文《阿诗玛》为例[J].云南社会科学,2011(4).
[13][日]君岛久子.长篇叙事诗《阿诗玛》的形成[J].白庚胜译.云南社会科学,1990(2).
[14]公刘.有关《阿诗玛》的新材料[A]//赵德光.阿诗玛研究论文集[C].昆明:云南民族出版社,2002.
[15]赵德光.阿诗玛文化重构论[M].北京:中国社会科学出版社,2005.
(1)云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理《阿诗玛——彝族民间叙事诗》(重新整理本),载于赵德光《阿诗玛文献汇编》,昆明:云南民族出版社,2003年版,第66页。
(2)云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理《阿诗玛——彝族民间叙事诗》(重新整理本),载于赵德光《阿诗玛文献汇编》,昆明:云南民族出版社,2003年版,第68页。
(3)云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理《阿诗玛——彝族民间叙事诗》(重新整理本),载于赵德光《阿诗玛文献汇编》,昆明:云南民族出版社,2003年版,第64页。
(4)云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理《阿诗玛——彝族民间叙事诗》(重新整理本),载于赵德光《阿诗玛文献汇编》,昆明:云南民族出版社,2003年版,第66页。
(5)云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理《阿诗玛——彝族民间叙事诗》(重新整理本),载于赵德光《阿诗玛文献汇编》,昆明:云南民族出版社,2003年版,第71页。
(6)云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理《阿诗玛——彝族民间叙事诗》(重新整理本),载于赵德光《阿诗玛文献汇编》,昆明:云南民族出版社,2003年版,第74页。
(7)云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理《阿诗玛——彝族民间叙事诗》(重新整理本),载于赵德光《阿诗玛文献汇编》,昆明:云南民族出版社,2003年版,第94页。
基本信息:
中图分类号:G127;I207.2
引用信息:
[1]王丹.从非遗项目走向生活传统的综合实践——基于《阿诗玛》保护的讨论[J].西南民族大学学报(人文社科版),2019,40(08):33-39.
基金信息:
国家社会科学基金重大攻关项目“中国民俗学学科建设与理论创新研究”(16ZDA162);; 教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“民间文学作为‘一带一路’沿线民族交往桥梁的运行机制研究”(15JJD850011);; 中央民族大学2019年度社会学一流学科建设经费资助项目阶段性成果
2019-08-10
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