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疑伪经是中国佛教史上一个引人注目的现象。"疑"是指经书的真伪可疑,"伪"则表示可以断然肯定其为中国人按照佛经体例所造。从东晋的道安法师开始,历代经录作家都列出当时存在的疑伪经,并有精辟的论述,表明了佛教领袖们和佛教学者们的佛教信仰是理智的。这一精神值得后人效法。尽管疑伪经不断受到严厉批评,但制造疑伪经的现象不仅不止,反而增加,引人深思。疑伪经问题是个复杂问题,因为它们的制造者不是等闲之辈,伪作能够达到以假乱真的程度,所以直至今天,疑伪经问题仍然在佛学界争论不休,应当慎重考虑。关于《大乘起信论》等经论的真伪问题,可以依据佛教思想发展的历史和逻辑加以研究、判断。
Abstract：[1](梁)僧祐.出三藏记集[A]//大正藏(第55册)[Z].
[2](隋)法经.众经目录[A]//大正藏(第55册)[Z].
[3](唐)静泰.众经目录[A]//大正藏(第55册)[Z].
[4](唐)道宣.大唐内典录[A]//大正藏(第55册)[Z].
[5](唐)明佺.大周刊定众经目录[A]//大正藏(第55册)[Z].
[6](唐)智昇.开元释教录[A]//大正藏(第32册)[Z].
[7](隋)费长房.历代三宝记[A]//大正藏(第49册)[Z].
[8](东晋)昙无兰译.五苦章句经[A]//大正藏(第17册)[Z].
[9]佚名.新译大乘起信论序[A]//大正藏(第32册)[Z].
①五邪命,比丘为求取利益所采取的五种不正当手段:(一)诈现异相。为了得到别人的敬仰,装出奇特之相;(二)自说功能,贬低别人,抬高自己,以期获取别人敬仰;(三)占相吉凶。利用外道手法,看相占卜;(四)高声现威,高声吼叫,令人怖畏敬仰;(五)说所得利以动人心。宣扬自己所得供养,诱使他人动心。《占察经》的某些内容属于第三种。
基本信息:
中图分类号:B949
引用信息:
[1]韩廷杰.疑伪经略论[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2013,34(10):71-75.
2013-10-25
2013-10-25
2013-10-25