西南民族大学学报（人文社科版）

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①赵俊波根据孟二东《登科记考补正》梳理唐代省试赋题80个，出自前代书籍的有60个，其中“九经”类的赋题共33个，30个为安史之乱之后的赋题(赵俊波《唐代试赋的命题研究——以试赋题目与九经的关系为中心》,《四川师范大学学报》(社会科学版)2011年第1期)。吴仪凤梳理《文苑英华》所收录唐代儒学类赋作31篇。赋题关涉经义的唐赋有：《周易》15篇、《尚书》17篇、《诗经》21篇、《礼记》27篇、《春秋》5篇、《论语》《孟子》9篇、纬书12篇(见氏《赋写帝国——唐赋创作的文化情境与书写意涵》,万卷楼2012年版，第122-135页)。这些以前代书籍命题之赋中百分之九十以上为中晚唐律赋。

②《唐摭言·轻佻》:“贾岛不善程试，每自叠一幅，巡铺告人曰：‘原夫之辈，乞一联，乞一联。’”(王定保《唐摭言》,《唐五代笔记小说大观》,上海古籍出版社2000年版，第1688页)。

③根据《赋谱》的总结，“原夫”属于“原始”类的发语词。“原始发项”,“项”指的是律赋的第二韵。

④关于博物之学与科技赋的关系，参见许结《说<浑天>谈<海潮>——兼论唐代科技赋的创作与成就》,《南京大学学报》(哲学·人文科学·社会科学版),1999年第1期。

⑤“青蚨”源于刘安《淮南万毕术》,《说文解字》亦有记载。

⑥“鲸文”不是汉代史书中记载的钱币名称，其源于《汉武帝洞冥记》,仍属于汉代书籍。

⑦参见易闻晓《汉赋为“学”论》,《中山大学学报》(社会科学版),2018年第6期；马言《学问所系：汉大赋的文本建构》,《求是学刊》,2023年第2期。

⑧历来论赋者，多认为唐代对科举的批评源于文辞与经义之争。事实上，安史之乱后关于进士科的争议，源于唐代科举制度建立，使社会再无“乡里之选”。进士科以文取士导致文人无才无行，经典书籍只是文人学习圣人之道的媒介，科举改革的重点并非重视经义，而是肯定“乡里之选”,以求提升士人道德。(具体论述参见王德权《无乡里之选——唐代士人处境的制度与结构分析》,《为士之道：中唐士人的自省风气》,中西书局2020年，第63-99页)但是这些改革举措无疑会使进士科的知识追求发生变化。

⑨参见王良友《中唐律赋五大家研究》附表五-1-2【事典引用格一览表】(王良友《中唐律赋五大家研究》,文津出版社2008年，第290-296页。)