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作为赫尔德历史哲学乃至其全部思想的核心概念,"人道"概念历来被认为是赫尔德试图界定的最混乱的概念。本文在借鉴前人研究成果的基础上,从赫尔德的宗教观和认识论来细致解读他的"人道"概念,以期消除人们的误解。本文指出,赫尔德的"人道"不是一个实体性概念,而是功能性概念,它体现为"理性"与"公道"两大原则,通过它们人道对人类历史的发展产生作用。
Abstract:②“世界世界着”(Weltweltet)中文亦翻译为“世界世界化”,在这个句子中海德格尔把本来是名词的“世界”(Welt)当作动词来使用,通过这个转换海氏试图表明“世界作为世界是起来”。比如在《诗.语言.思》海氏有这样的说法:“只要世界作为诞生与死亡、祝福和诅咒从而使我们进入存在的道路,那么,世界便从来不是作为相对于我们主体的对象。在此,相关于我们根本存在的历史性决断才会发生。我们采纳它,抛弃它,误解它,重新追问它。这里世界世界化了。”(海德格尔:《诗.语言.思》,彭富春译,戴晖校,文化艺术出版社,1991年,第44至45页。)
③功能性概念这个术语最早是有哲学家ErnstCassirer所提出来的,参见他的著作:SubstanzbegriffundFunktionsbegriff:Untersu-chungenuberdieGrundfragenderErkenntniskritik,Facsimilereprintofthe1steditionof1910,Darmastadt:Wissenschaftliche-Buchgesellschaft,1980,pp7-26,ErnstCassirer提出这一概念本来是应用于自然科学领域,HansAdler教授把它用来讨论赫尔德的“人道”概念,我们这里的讨论就是受了HansAdler教授的启发。
[1]李秋零.德国哲人视野中的历史[M].北京:中国人民大学出版社,1994.
[2]Johann Gottfried Herder,Herderssmmtliche Werke,heraus-gegebenvon Bernhard Suphan,Berlin:Weidmann,1877-1913.
[3]Johann Gotttfried Herder,Werkeinzehn Banden.10vol.in11books.Ed.GunterArnoldetal,FrankfurtamMain:DeutscherKlassik-erVerlag,1985-2000.
[4]Hans Adler,“Herder’s Conceptof Humanitt”,Acompanionto-the works of Johann Gottfried Herder,edited by HansAdlerand Wulf Ko-epke,N.Y.:CamdenHouse,2009.
[5]RobertT.Clark,Herder:his life and thought,Berkeley:Univer-sity of California Press,1955.
[6]亚里士多德.尼各马克伦理学[M].廖申白译注.北京:商务印书馆,2003.
[7]Johann Gottfried Herder,Philosophical Writings,translated andedited by Michae lN.Forster,Cambridge:Cambridge University Press,2002.
基本信息:
中图分类号:B13
引用信息:
[1]陈艳波.赫尔德的“人道”思想探微[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2011,32(08):59-64.
基金信息:
“贵州大学引进人才科研项目”(GDBY2010012)阶段性成果
2011-08-10
2011-08-10