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中华文化认同具有历史生成性，是铸牢中华民族共同体意识的思想根脉和精神力量。基于对源远流长的历史连续性探察中华文化认同的生成逻辑，对于构筑中华民族共有精神家园、建设中华民族现代文明具有重要意义。中华文化认同的历史生成蕴含了物理空间、物质生产、历史制度、隐性力量以及精神载体五重维度，诠释了铸牢中华民族共同体意识的历史必然性。从物理空间来看，稳定的自然地理疆域创造了中华文化认同的客观条件；从物质生产来看，长期的生产交往实践构筑了文化交流融合的物质基础；从历史制度来看，大一统的政治制度传统汇聚了内向性的中华文化影响力；从隐性力量来看，共识性的伦理道德构塑了规范性的中华文化引导力；从精神载体来看，共享的历史记忆增进了归属性的中华文化感召力。
Abstract：[1]中华人民共和国中央人民政府.习近平：在全国民族团结进步表彰大会上的讲话[EB/OL].(2019-09-27)[2023-10-01].http://www.gov.cn/xinwen/2019-09/27/content_5434113.htm.
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①O.F.博尔诺夫从人类学视角解释空间，认为空间并非人为虚构的空间，而是具有一定内部结构的生活空间，并分为内部空间和外部空间。从内部空间而言，体现了与他人或外界相隔开的和平而安全生活的个人空间，是从空间的某个位置定居下来，能在各种不同的基本关系中建立起自己的生活；从外部空间而言，体现了人们为在纷繁的生活制度中进行某项共同行动而相遇的外部空间，这种空间不仅是一种存在威胁和危险的公众世界，而且存在一种结合，即人与人之间的友情结合以及相互联系的人群的结合。参见O.F.博尔诺夫《教育人类学》,李其龙译，上海：华东师范大学出版社，1999年版，第79-83页。
②人的思维具有客观真理性，是关乎一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。人的思想意识、文化观念以自身的生活实践为基础。人类从物质生产中创造文化，交往交流实践起着重要作用。人类生产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身。而生产本身是以个人彼此之间的交往为前提的。马克思认为：“各个相互影响的活动范围在发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”参见《马克思恩格斯选集(第1卷)》,北京：人民出版社，2012年版，第147-168页。
基本信息:
中图分类号:D633;C95;G122
引用信息:
[1]周驰亮.中华文化认同的历史生成逻辑——兼论铸牢中华民族共同体意识[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2024,45(05):9-15.
基金信息:
国家社会科学基金“十四五”规划2023年度教育学重大课题“中国教育现代化的理论建构和实践探索研究”(VAA230006); 广西教育科学“十四五”规划2023年度专项课题“来华留学生中华文化认同教育路径研究”(2023ZJY2124)阶段性成果
2024-05-10
2024-05-10