西南民族大学学报（人文社科版）

参考文献

[1]“上刀山”、“过火海”最初在瑶族中是神职人员做法时的表演形式,后来就演变成纯粹的民俗娱乐活动。据瑶史记载,盘瑶、山子瑶(蓝靛瑶)、民瑶、平地瑶、茶山瑶等支系近代宗教师有类重要人员,一类称为师公,一类称为道公。两类神职人员在信仰和职能等方面有一定区别。师公崇奉唐、葛、周三无为最高神,度戒发的是“上元”印鉴,又崇奉梅山九郎为“法主”,其职责是为人驱鬼、祈福、还愿,其经书主要是各种神唱,每篇唱述一个神的来历、法力、职责和功德,道具有师公袍服、长鼓、锣、剑、神棍等,做法事时经常表演上刀山、过火海等惊险节目。道公崇奉上清、宇清、太清三清,玉帝为最高神,师父为弟子戒发的是“玉皇印”或“老君印”,又崇奉老君、张道陵为教祖,其职责主要是为人做道场,超度亡灵,及打斋、修醮,其经书主要是经忏、疏文、奏表,道具有道服、扁鼓、锣、钹、剑等。这两类宗教师在山子瑶(蓝靛瑶)中划分比较清楚,在盘瑶、坳瑶、民瑶、平地瑶、茶山瑶中,二者是合二为一的,师公即是道公,道公也是师公,一身而二任,但通常只称师公。参见奉恒高主编的《瑶族通史》;民族出版社,2007年,第618页。

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