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大姓与小姓的"族姓"之别是明代史家区分川西北族群的主要方式之一,也是影响明代前期川西北政教格局的潜在因素。受"族姓"的族群归属约束,明代前期川西北番人内部的本土政治表现为大姓与小姓的合纵与纷争,并对川西北的政局演变与族群分布产生了一定影响,这种影响也渗透到川西北宗教信仰领域。明代川西北宗教格局的主要特点是"道教"与"僧教"的并存与交融。汉文文献记载的"道教"与苯教关系密切,有别于"僧教",两者的差异性在不同"族姓"的族群与政治纷争中被有意突显出来。宗教信仰虽然具有跨"族姓"的影响力,却并不是大小"族姓"区分的真正依据。
Abstract：[1]《西藏研究》编辑部编.明实录藏族史料[M].拉萨:西藏人民出版社,1982.
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①序班,明代四夷馆职衔。《书画跋跋》称:“今制,四夷馆有译字生,习诸外夷字,历九年,于史馆前考试,字法无误,生为序班”。参见孙鑛《书画跋跋.外国书旅獒卷.王氏跋一》(卷1),景印文渊阁四库全书(第816册),台北:台湾商务印书馆,1986年版第43页。
②万历《四川总志》、《读史方舆纪要》与此记载相仿。参见刘大谟等修,王正元等纂,周复俊、崔廷槐重编《嘉靖四川总志》,北京图书馆古籍珍本丛刊(第42册),北京:书目文献出版社,1998年版第310页;参见孙鑛《书画跋跋》(卷一),景印文渊阁四库全书(第816册),台北:台湾商务印书馆,1986年版第43页。
③参见王尧、陈践《〈凉州广善寺碑〉藏汉文释读》,《西北民族研究》,1990年第1期。明代正统年间纪刻的《凉州广善寺碑》藏文作“ban dhe”。此处经任小波博士指点,谨表谢意。
基本信息:
中图分类号:K248
引用信息:
[1]邹立波.明代前期川西北“族姓”、边政与宗教关系[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2012,33(05):12-17.
基金信息:
2010年度四川省哲学社会科学项目“明清时期岷江上游的汉族移民与族际互动研究(SC10C030)”;; 2010年度教育部人文社会科学青年项目“明清时期嘉绒藏族土司关系研究”(10YJC850040)阶段性成果
2012-05-10
2012-05-10