西南民族大学学报（人文社科版）

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(1)文中未注明出处的材料均来自2013年7月至2015年9月间该项目的访谈与调查。问卷统计完成于2015年4月,获得有效样本870份。

(2)其他一类包括房东未知或不明确的情况,比例计算结果保留小数点后一位。

(3)在城市发展过程中,来自其他民族的新移民将有可能对现有的社区作为其居留的重要选择,并将其发展为以本民族为主的社区空间。如1983至2003间,在多伦多的唐人街西部,主要由香港人经营的生意逐渐由越南人所替代,尽管越南人在人口总数上依然不如华人。一些城市发展出属于同一民族却相互区别的民族互嵌类型,如在纽约的塞内加尔村和小非洲,虽同为非裔美国人为主体居民的飞地,但前者居住的多是中产阶级,后者则以工人阶级为主。参见Diana di Zerega Wall,Nan A.Rothschild and Cynthia,“Copeland Seneca Village and Little Africa:Two African American Communities in Antebellum New York City”,Historical Archaeology,Vol.42,No.1,2008,p.97~107.Chiu M.Luk and Mai B.Phan,“Ethnic Enclave Reconfiguration:A‘New’Chinatown in the Making”.Geo Journal,Vol.64,No.1,2005.

(4)尼泊尔的人均GDP在世界上排名较低,但加德满都的地价、房价在过去二十年间一路上涨。造成房屋涨价的初因是1951年尼泊尔民主化之后开始的自发的城市移民潮。加德满都的环境和饮用水污染长期受到诟病,但它作为尼泊尔境内最大的政治与商业中心,对加德满都周边、尼泊尔境内甚至于北印地区的人们都颇具吸引力。1996年开始的人民战争,也刺激人们向更加安全的都市迁移。而今加德满都的市郊遍布着外地移民新建的楼房。在寸土寸金的T区,后来的生意人想买下一栋体面的小楼或是不错的地皮已不是一件容易事情。这里的街道狭窄,房屋林立,很难找到一个宽敞的立足点。价格上,这里数百万元人民币一套的房屋也非小商户们容易接受的数字。

(5)古提是纽瓦尔人内部以血缘为界的社会组织,成员通常是族内家庭中的成年男性,负责族内日常祭祀、节日集会以及大型宗教仪式等的组织和策划,也是纽瓦尔人种姓内婚的计算单位。中国贵州安顺地区的屯堡文化中,也存在类似的封闭式通婚系统。屯堡人不与周边的少数民族通婚,各家族注重血缘的纯洁性,排斥收养外姓人,故汉文化特殊性得以保留。参见张原:“礼仪与民俗:从屯堡人的礼俗活动看日常生活的神圣化”,载《云南民族大学学报》,2012(4)。

(6)据2011年的人口普查,古隆族总人口为522,641人,切特里4,398,053人。

(7)T区的古隆族房东主要来自甘达吉的玛南地区(Manang),但甘达吉以及其他地区也有古隆人分布。因此,古隆人和玛南人两个概念不完全吻合。古隆人不能用于指代玛南人,但玛南人多是古隆人。

(8)后者典型例子如博茨瓦纳的奥卡万戈三角洲,因向游客提供商品与服务,批发业和零售业发展了起来,旅馆、机场和公路等旅游活动所需的基础设施也逐渐完善。然而这些资源仅仅集中在游客们触手可及的区域。资本输出国垄断了资源带来的主要利润,并将其抽离飞地。参见Joseph E.Mbaiwa,“Enclave Tourism and Its Socio-economic Impacts in the Okavango Delta,Botswana”,Tourism Management,2005,p.158~172.

(9)调查集中在临街的店铺,而中国汉人经营的商铺主要分布在楼房二层及以上,另一方面,中国西藏移民对调查的配合度通常较低,因此,这两类外国经营者的比例存在被低估的可能。此外,笔者还曾在重点访谈中遇到2例尼泊尔基督徒。但由于他们在样本中数量较少,且在民族认同上依然认同于原民族,故此处不做单独讨论。

(10)一定程度上,民族关系便意味着工作机会。威尔森和波特在1973至1976年对迈阿密古巴移民的研究表明,有相当一部分的新移民选择为来自同一民族的老板服务。威尔森和波特将这一现象阐释为学徒制,即劳工是为个人事业走上正途之前进行相关学习与准备,同时他们也批评了过去将移民的低报酬作为剥削制度的简单分析。参见Alejandro Portes.“Modes of Structural Incorporation and Present Theories of Immigration.”,Global Trends in Migration,Mary M.Kritz,Charles B.Keely,and Sylvano M.Tomasi,Staten Island,NY:CMS Press.1981.p.279-297.

(11)这几类认同所指向的民族或区域都信奉藏传佛教。

(12)因2015年4月大地震的缘故,当年数据波动明显,故未纳入表中。本图相关数据和资料参见:Ministry of Culture,Government of Nepal,Nepal Tourism Stasistics 2013,2014.

(13)根据Mark Lietchy的观点,印度人并不偏向于在T区进行消费,他们通常在新街一带住宿和购物,其对性服务的消费偏好还在这一带形成了固定的招妓区域。

(14)在关于经营规模的统计中,山地高种姓平均雇佣人数水平显著高于平均水平,达到了将近6人。而非优势民族(达利特、穆斯林和马德西人)雇佣人数较少,平均不足3人,多为2至3人的小店。纽瓦尔人和少数民族店主的雇佣人数在两者之间,平均为3至4人。