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元人卢挚小令《秋景》在中国古代咏秋诗中别具一格 ,秋而不悲。英人济慈《秋颂》与之诗情类似 ,同属王国维所谓“无我之境”。对镜子隐喻的“真”的诗学追求 ,是这种相似性的重要原因。但以《秋景》为例看中国诗论的“镜子” ,是虚静、禅静的表现 ,因于情性、本真 ,内蕴群体人本精神 ;而以《秋颂》看西方诗学的镜子 ,典型、灵感的再现 ,寄寓个体人本精神
Abstract：[1]王国维人间词话[M](下相关引文未注出处者,均源于此)
[2]叔本华,意志和表象的世界,(英)哈尔登、坎普译,王国维引
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[4]查良铮译欧洲名诗人抒情诗选析[M]北京出版社,1985,p181-182;JohnKeats,OdetoAutumn
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[7]余虹中国文论与西方诗学[M]北京:生活·读书·新知三联书店,1999,p162、188
[8]王晓路文化语境与文学阐释———简论西方汉学界的中国古代文论研究[M]上海:文艺理论研究[J]2002(02)
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[10]曹顺庆中西比较诗学[M]北京出版社,1988,p42
[11]江枫译雪莱抒情诗全集[C]湖南文艺出版社,1996,p309
[12]曹顺庆等中外文学跨文化比较[M]北京师范大学出版社,2002,p209
基本信息:
中图分类号:I207.22
引用信息:
[1]彭体春.一时一景一样情,两种语境两诗心——卢挚《秋景》与济慈《秋颂》的比较分析[J].西南民族大学学报(人文社科版),2004(09):147-150.
2004-09-28
2004-09-28