西南民族大学学报（人文社科版）

参考文献

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(1)横向的联姻关系构成了所有亲属制度的基础。该理论对于解释建立在交换原理之上的、在集团之间的亲属制度具有普遍性。

(2)彝族婚姻习俗中的“身价钱”,是公众视野下双方维系婚姻的必要条件,也是保障婚姻的一笔押款。

(3)数据来源:四川省凉山州2016年国民经济和社会发展统计公报。

(4)彝族父系制确立之后还不断受到母系制残余的有力抵抗。父权制社会为了确保父权的巩固、延续,在历史发展过程中产生了父子连名制的宗法性组织,形成了一套完整而严格的制度往下沿传,并贯穿于父系制的家庭组织和社会生活中,世系按父系计算,财产所有权归男子。

(5)彝族一夫多妻产生的主要原因是生产上的考虑,当妻子不能生育的时候,便是丈夫再娶的时候,再娶之前要征得原配及家族的同意。

(6)等第是指在同一等级内仍然按照血统的纯正与否划分的等级。

(7)异类匹配通常表现为两种形式:一种是“攀上婚”,即社会地位较低或者较穷困的人,因条件改善(如经济地位提高)而选择社会地位较高较富的人为配偶结婚;另一种是“就下婚”,即社会地位较高或较富的人,因某种原因(如生理缺陷)而选择了社会地位较低或较穷的人为配偶结婚。

(8)本研究基于“最大差异的信息饱和法”为理论开展调查,该理论认为调查的目标是获得相关主题的所有信息,追求研究主题的归纳程度,获得了足以反映研究主题的信息,当不再出现差异性的信息时,调查即为结束。本研究第一次取样95份得到的结果和第二次继续追加70份取样得到的结果无显著差异。进一步分析样本配偶的信息,发现无显著差异性信息。故而认为本研究取样具有推断总体的信度和效度。事实上大凉山彝族聚居区和小凉山彝族聚居区各具有较强同质性。这种同质性,使得“最大差异的信息饱和法”可以有效运用。参见潘绥铭、姚星亮、黄盈盈《论定性调查的人数问题:是“代表性”还是“代表什么”的问题——“最大差异的信息饱和法”及其方法论意义》,《社会科学研究》,2010年第4期。

(9)本次调查采用彝汉双语进行,会说汉语的用汉语,不会汉语的用彝语。

(10)凉山彝族贫困面广,贫困程度比较深。

(11)家支外婚与性别、出生年代、政治属性、家支等级无显著相关性。

(12)本研究采用的是非参数相关的Kendall相关系数。

(13)民族内婚与性别、出生年代、职业、受教育程度、家支等级、是否贫困户、是否低保户无显著相关性。

(14)等级内婚与性别、政治属性、职业、受教育程度、家支等级、是否贫困、是否低保户无显著相关性。

(15)姨表不婚与性别、出生年代、政治属性、职业、家支等级、是否贫困户无显著相关性。

(16)姑表舅优先婚与性别、出生年代、政治属性、职业、家支等级、是否贫困无显著相关性。

(17)绝大多数实行新法接生。

(18)90年代的受访者可能生育第二胎,这个数据只是调查期间生育孩子实际数。

(19)90年代的受访者可能再生育。

(20)贫困群体通过精准识别,绝大多数都以建卡贫困户纳入扶贫范围或者以低保人口纳入社会救助范围。

(21)低保人口属于陷入极端不利困境中的人群,通常这个群体很难依靠自己力量字啊短期内摆脱贫困。本文将其视为长期贫困人群。