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2017, 07, v.38;No.311 1-7
灾后重建与羌族灾难观的重构
基金项目(Foundation): 国家社会科学基金重点项目“新型城镇化进程中西南民族地区传统村落保护与利用路径研究”(15AMZ010)阶段性成果
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灾难观是人们关于灾难的认识与观念。羌族在其漫长的历史进程中,逐渐形成了适应羌族地区生态环境、预防与应对各种自然灾难的观念,并且在具体场景中指导人们实践。可以说,羌族灾难观是羌族文化的有机组成部分,在羌族人民生存和发展中具有积极作用。不过,当灾难一旦超出已有的经验认识范围而又以国家的名义进行灾后重建时,原有的灾难观不可避免地遭受到强力冲击。2008年汶川地震灾后重建进程中,现代科学观念的强力进入、抗震标准的强制实施,高新技术的广泛采用,受援条件的限制等,不仅与羌族原有的灾难观念产生了较大的张力,并在具体实践中如村落的选址与布局、建筑材料与结构的抗震性,生计方式从多元互补到结构单一,避灾仪式的删繁就简与时空转换等等方面,重构了羌族的灾难观。羌族灾难观的重构对于羌族社会的意义,尚需时日观察。

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参考文献

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(1)1986年江国荣采录该口碑于黑水县瓦钵乡,参见《阿坝州文库》编委会编《羌族民间故事选》,成都:四川民族出版社,2013年版,第104页。

(2)1987年阿强、吴敏采录该口碑于茂县三龙乡纳哈寨,参见四川省阿坝藏族羌族自治州文化局编《羌族故事集》(上),1989年版,第85-86页。

(3)1983年汶川县雁门乡释比袁正祺口述该经典,四川大学钱安靖先生译为汉文,参见四川省编辑组《羌族社会历史调查》,成都:四川省社会科学院出版社,1986年版,第156页。

(4)2015年6月20日,笔者在茂县曲谷乡河西村访问国家级非遗“瓦尔俄足”传承人余珍秀(时年70岁),余女士谈及此往事。

(5)2017年1月30日,笔者拜访理县桃坪乡增头村王子善(时年81岁),王先生讲述此口碑。

(6)本案例的信息来源有三。其一是访问经历泥石流灾难的当地民众,2014年5月27日访谈唐婷娟,唐女士为汶川县威州镇七盘沟村窝竹头寨人,时年28岁;其二参考汶川县人民政府《2013年政府工作报告》,2014年2月9日;其三参考李鑫、崔燃《汶川七盘沟2000余人转移》,华西都市报,2013年7月12日A08版,中新《汶川特大泥石流7层民房剩4层》,成都晚报,2013年7月12日(05)版。

基本信息:

中图分类号:C95

引用信息:

[1]蒋彬.灾后重建与羌族灾难观的重构[J].西南民族大学学报(人文社科版),2017,38(07):1-7.

基金信息:

国家社会科学基金重点项目“新型城镇化进程中西南民族地区传统村落保护与利用路径研究”(15AMZ010)阶段性成果

发布时间:

2017-07-10

出版时间:

2017-07-10

引用

GB/T 7714-2015 格式引文
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