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2010, 06, v.31;No.226 43-48
作为侗族民族符号的鼓楼及其标准化的探讨
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发布时间: 2010-06-10
出版时间: 2010-06-10
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鼓楼是中国西南侗族的一种建筑形式,而作为一种民族符号,鼓楼远比其它侗族符号如油茶、大歌等更具影响力。本文试图讨论鼓楼作为侗族符号的建构、操作与标准化的过程,及其对侗族认同与自我概念的型塑影响。

Abstract:

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参考文献

①参见《侗人网》,“侗人快讯”,http://www.dongpeople.org/D_exp1/d_121exp.html。

②相关论述很普遍地见于近年来学者们的描述中,如田继周等著《少数民族与中华文化》,第748页,上海:人民出版社,1996年版;郭大烈、董建中编著《中华民族之事通览》,第222页,昆明,云南教育出版社,2000年版;徐晓光《鼓楼——侗族习惯法规范订立与实施的文化场域》,载于山东政法学院编《政法论丛》,2009年第1期。

③参见岳阳网:《湖南怀新公路管理处称建鼓楼感谢侗族人民支持》,http://www.803.cn/Article/shxwlm.html。

④侗族鼓楼的多种样式可参见蔡凌,邓毅:《侗族鼓楼的结构技术类型及其地理分布格局》,中国建筑科学研究院编《建筑科学》第25卷,2009年第4期;陈乐基:《试论中国鼓楼文化的存在与价值》,陈乐基主编《贵州少数民族古籍研究》(第一卷),贵州民族出版社,2001年;民族知识手册编写组编《民族知识手册》,1990:11~12)。

⑤参见中国科普博物馆网:《鼓楼》,http://www.kepu.com.cn/gb/civilization/nation/feeling/fee0802_02b_pic.html。

⑧近几年来,在原先没有鼓楼的侗族北部方言区,当地各级政府部门都在修鼓楼与鼓楼式建筑。如湖南怀新公路管理处也于2008年“建鼓楼感谢侗族人民支持”,而此侗式鼓楼建筑则被当地人污称为“镇妖塔”。参见岳阳网:《湖南怀新公路管理处称建鼓楼感谢侗族人民支持》,http://www.803.cn/Article/shxwlm.html。

⑨杜赞奇关于“国家政权建设”和“权力的文化网络”,特别是国家政权和乡村社会之间的互动关系的讨论可见其《文化、权力与国家》,王福明译,江苏人民出版社。

⑩相关情况参见政协贵州省委员会网:《省政协十届一次会议提案摘报——案由:加强贵州民族民间文化艺术进校园(课堂)工作的建议》(2008年3月20日发布),http://www.gzszx.gov.cn/tagz/taxd_lr.asp-number=109。

11参见金旅雅途网:《侗族大歌故乡的盛典》,http://www.yahtour.com/guizuo.html。

12相关描述见侗人网《侗都黎平》,http://www.dongren.org/ddlp/glwy/glwy001.HTM;侗乡旅游网《三江侗乡及周边的景点线路》,http://www.3jiang.com.cn/jdxl.htm。

13参见贵州农经网《黔东南北侗第一鼓楼在剑河县洞脚落成》,http://www.gznw.gov.cn/lysz-vide.jsp-id=219126。

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基本信息:

中图分类号:J59

引用信息:

[1]卢百可.作为侗族民族符号的鼓楼及其标准化的探讨[J].西南民族大学学报(人文社科版),2010,31(06):43-48.

发布时间:

2010-06-10

出版时间:

2010-06-10

引用

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