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2023, 12, v.44 171-177
中国诗学传统中的“光焰”之喻
基金项目(Foundation): 全国高等院校古籍整理研究工作委员会直接资助项目“清代文人结社丛考”(0845); 国际中文教育研究课题一般项目“英译中国古典文学作品选集海外传播问题研究”(23YH67C)阶段性成果
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东西方早期哲学将日光或烛光作为喻体,日月星辰光辉普照、运行有常的特点,进入文学批评中指代经典作品的道德与文采。宋人以李、杜诗歌“高”与“幽”的特点解释韩愈“光焰万丈长”的比喻。与之对比,严羽提出“透彻玲珑”的观照、书写模式更倾向于王、孟诗直接呈现外界景物与内心感发过程的风格。“光焰”之喻在明清感兴诗学拓展、深化,明人如许学夷将“光焰”分为内外两种,对应李、杜诗歌的天才与人力之别,也指情感外扬与潜气内转两种写法。清人如王夫之通过杜甫诗中偶然兴会式抒情,提出“现量发光”,承续“直寻”的诗学传统。此外,“烛光”也作为读者与作者“神会”的媒介,出现在诗集序跋书写中。

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①参见钱锺书《中国固有的文学批评的一个特点》,原载《文学杂志》第一卷第四期,1937年,收入《人生边上的边上》,北京:三联书店,2007年,第51-69页;吴承学《生命之喻》,《中国古代文体学研究》,北京:人民出版社,2011年,第46-64页;闫月珍《器物之喻与中国文学批评——以〈文心雕龙〉为中心》,《中国社会科学》2013年第6期,第167-185页;蒋寅《医学与中国古代文论的知识背景——以〈黄帝内经〉〈素问〉〈灵枢〉为中心》,《北京大学学报(哲学社会科学版)》2020年第4期,第44-51页。

②参见(清)郭庆藩撰,王孝鱼点校《庄子集释》卷二崔譔注,北京:中华书局,2016年,第158页;陈鼓应《庄子今注今译》,北京:商务印书馆,2007年,第142页。

③微弱的灯光与白天人们共享的火焰(天光)对照,照亮睡眠中私人的世界。参见《赫拉克利特著作残篇》,第36页;Charles H.Kahn,The Art and Thought of Heraclitus,Cambridge University Press,1979,pp.213-216.

④参见《赫拉克利特著作残篇》,第130页;The Art and Thought of Heraclitus,pp.245-254.

⑤参见(宋)魏泰《临汉隐居诗话》,(清)何文焕辑《历代诗话》,北京:中华书局,2004年,第321页;《苕溪渔隐丛话》前集卷十四引《隐居诗话》,第95页。

⑥参见(明)史潜校刊《新编名贤诗话》下卷,《明人诗话要籍汇编》,第1566页;《诗法》卷二,《明人诗话要籍汇编》,第1604页。

⑦参见陈来《有无之境:王阳明哲学的精神》,北京:北京大学出版社,2006年,第51—55页;杨国荣《心学之思:王阳明哲学的阐释》,北京:三联书店,2015年,第91—103页。

⑧参见R.L.Brett and A.R.Jones ed. Lyrical Ballads:William Wordsworth and S.T.Coleridge,London,and New York:Routledge,1991,p.251.曹葆华译《〈抒情歌谣集〉序言》,刘若端编《十九世纪英国诗人论诗》,北京:人民文学出版社,1984年,第22页。

基本信息:

中图分类号:I207.22

引用信息:

[1]张德懿,徐雁平.中国诗学传统中的“光焰”之喻[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2023,44(12):171-177.

基金信息:

全国高等院校古籍整理研究工作委员会直接资助项目“清代文人结社丛考”(0845); 国际中文教育研究课题一般项目“英译中国古典文学作品选集海外传播问题研究”(23YH67C)阶段性成果

发布时间:

2023-12-10

出版时间:

2023-12-10

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