20世纪中国蒙古《格斯尔》研究概述

20世纪中国蒙古《格斯尔》研究开始于 2 0世纪 5 0年代后期和 60年代前期。 80年代以来 ,随着我国《格萨 (斯 )尔》学研究的广泛开展和蒙古学研究的不断深入 ,蒙古《格斯尔》研究取得了丰硕成果。其中蒙古《格斯尔》产生时代和版本研究、来源研究、变异本研究、民族特色研究、格斯尔风物传说研究、主题和艺术研究以及蒙古《格斯尔》在蒙古文学发展史上的地位研究尤为突出

民族生存的抗争 个体生命的超越——评戴箕忠的中篇小说《巴歌》

生存繁衍是土家人在险恶的生态环境中久远吟唱的主题 ,在为了生存的抗争中 ,既表现了敢于征服自然的百折不回的崇高民族精神 ,又反映了人性的软弱、自私、封闭、保守。人们在与大自然作斗争的同时还须与人性的弱点作斗争。民族每向前跨越一步都付出了沉重的代价。是那些无畏的开拓者超越时空的生命感召 ,拓宽了民族的生存之路 ,唤醒了狭隘民族意识的凝重升华

切换与对话、整合——20世纪文学理论的回顾与前瞻

2 0世纪中国文学理论传统断裂 ,古典的理论形态被西方文论话语系统切换 ,文学理论的观念、范畴、研究方法发生了质的变化。 2 0世纪末当我们面临“全球化”的对话时代 ,痛感文学理论的“失语”。中国古代文论更切合文学的具体可感的属性 ,更切近文学艺术的审美本质。深入发掘梳理 ,准确阐释转译 ,大力普及推广 ,使中国学者能够掌握古代文论的范畴体系 ,以此与西方学界对话 ;并在此基础上将西方文论、古代文论、当代文论的理论范畴、表述方式、体系建构加以比较 ,精心选择 ,择优组合 ,融会贯通 ,是 2 1世纪文学理论发展的必然趋势

国民性的拷问——当代小说人物心态类析

现代化的建设需要先进文化的人文资源的支持 ,在建设先进文化的同时 ,反思国民性的文化劣根 ,使其社会人物的种种卑劣文化心态昭然若揭 ,无疑是小说家们的社会责任。近些年来的小说创作 ,展示了作家们深厚的功底 ,他们娴熟的文笔和深沉的描述 ,对现实中人们的奴性、皇权性、权贵性、小农性、小人性和守财奴性等文化劣根孳生的种种心态 ,作了深刻而尖锐的揭示

多元政治基础上的多元文化——抗战文化特征论

抗战时期政治和文化水乳交融。抗战文化具有多元性 ,建立的基础是多元政治。多元必然带来相互间的碰撞。抗战文化的主流是以郭沫若为旗手的新民主主义文化

论新时期散文的三次论争

新时期散文的新辉煌 ,应归功于社会生活的丰富多彩、“散文创作座谈会”和“我与散文”大讨论唤起的散文创作思想解放意识的觉醒 ,更应归功于散文界敢于突破“形散神不散”的束缚、勇于在散文“消亡”声中亮出“崛起”论的主张、勇于参加“大散文”与“艺术散文”之辩

罗庸先生论中唐的三种新文体

本文是罗庸先生为西南联大中文系学生讲授唐宋文学研究课的记录稿 ,罗先生对唐代传奇文、俗讲及其它俗文学、曲子词等三种新文体的得名、起源、与其它文学形式之关系以及其对于推动文学发展进步之特殊意义和影响等作了深入的探讨 ,资料丰富 ,论证翔实 ,切实体现其不尚空言、力戒虚泛的治学态度和另辟蹊径、注重创新的学术眼光

北宋市民文化的勃兴及其与士大夫审美趋向的转化

北宋是一个被称为中国近世之开端的特殊时期 ,在文化领域出现了令人瞩目的新气象—市民文化的空前繁荣 ,本文欲就这一现象及其与士大夫审美趋向转化之内在联系作一番透视。

《岑象求诗话·解题》等误漏举正

吴文治教授主编的《宋诗话全编》 ,继《明诗话全编》(1997年 12月由江苏古籍出版社出版 )后 ,迅速于 1998年 12月面世。这两种卷帙浩繁的诗话著述的问世 ,意义深远。但是 ,参编者众 ,数近 3 0 0之多 ;素质不一 ,颇有良莠之别。既“全”且“准” ,谈何容易。因此 ,不“全”不“准”处 ,往往得见。《宋诗话全编》点校之错 ,较《明诗话全编》为少 ,本文即对《宋诗话全编》部分《解题》之误漏作出举正

孔子教师思想评析

2 0 0 2年 9月 2 8日是我国从古至今 ,史无二人的伟大思想家、教育家孔子 195 8周年的诞辰。为了纪念这位伟大的教育先师 ,笔者根据史料的大量记载 ,结合今天的教育理论 ,对孔子教学过程中关于教师思想观点的论述进行了初步的整理和评析 ,以期求得同行的批评与指正

李清照词的音乐美

宋代著名女词人李清照在她的《词论》中 ,阐述了自己对词的流变及其艺术方法的看法和主张 ,并且特别强调词的音乐性。她提出“词 ,别是一家”之说 ,“词必协律” ,从李词的内在音乐美来谈 ,包括 :一、注意选韵 ;二、有时使用句中韵与旁迭韵 ;三、有时利用双声、迭韵、迭字、舌齿音等 ;四、注意选“声” ;五、重视节拍。

电影的变革时期(1945—1967)——对世界电影史第三分期的描述

世界电影的崭新发展 ,要求我们重新审视电影艺术史的分期。鉴于以往的结论多止于二十世纪六七十年代 ,且对1945年后的世界电影的描述较为粗略、混乱甚至错误 ,本文在考察大量世界电影作品和相关文字材料的基础上 ,将一百余年的世界电影史划分为四个时期 :形成时期 (1895 - 192 7)、成熟时期 (192 7- 1945 )、变革时期 (1945— 1967)、振兴时期 (1967以来 )。在指出如此划分的原因的同时 ,对世界电影史第三分期的主要电影流派、电影思潮进行了较为客观、清晰的描述

肖邦的“玛祖卡”创作及艺术特色

肖邦的骊祖卡舞曲最能体现其浪漫主义音乐的艺术特色 ,玛祖卡是把不同地域、不同风格的原始舞曲加以提炼 ,把这些农民舞曲彻底融化在艺术音乐的样式中 ,用独特的创意发展成新颖的形态及内容 ,按照自己自由奔放的意向而作 ,充分展现出这位波兰艺术家丰富的内心世界和极强的表达能力

视点——比较文学定义与交响乐的联想

比较文学的定义一直是困扰比较文学界的几大难题之一。本文试图提出 :在多元文化、反逻格斯中心主义、解构知识话语的语境中 ,逻辑的、思辨的、有中心地位的“定义”已不复存在 ,取而代之的是诗意的体验 ,规范的逾越 ,人类情感的演义 ,是世界文学交响乐

殊途难同归——试析《鼓王》后殖民语境中体现的文化关系

玛格丽特·劳伦斯在短篇小说《鼓王》中清晰地勾勒出宗主国文化与土著文化相遇、浸润、相斥、决裂的走向图 ,对这个过程中两种文化的代表在不同情形下不同心理态势的剖析表明文化误读带来了外来强势文化与土著文化的短暂共存 ,然而前者对后者殖民化、边缘化的征服欲望导致弱势文化为维护自身整一性而进行的不断抗争。宗主国文化暂时的中心地位最终被看似柔弱而坚韧不屈的土著文化成功消解 ,不得不离开这片理想“家园” ,而两者在撞击后也演绎出了耐人寻味的后殖民文化

法、活法与自然法——立法的性质和原则分析

理性主义奠定了以立法为圆心的法典中心主义的法治进路 ,其思想资源是自古希腊开端的实在法与自然法分离的自然法思想传统 ,它促成了近代法治基本结构和观念的形成 ,法治的普世主义和浪漫主义也由此而生 ;而历史法学、社会法学直到后现代法学则在质疑法典中心主义法治观基础上 ,进一步将实在法分裂为法与“活法” ,在降低立法重要性的同时铺展了更为开阔的法治进路。法治的重心转移到了活法。立法的性质和原则在变迁中的法治语境下被赋予了不同的涵义

简论限制性条款与防范

中国加入世界贸易组织后 ,将会参与更多的国际经济与技术的交流与合作。国际技术转让行为将是一种重要的国际经济与技术合作形式。在具体实施合同中我们将会面临非常复杂的国际竞争环境 ,其中“限制性条款”就是我们必须认真研究和应对的重要挑战

法学教育与统一司法考试

司法考试制度的建立是我国法制建设的一大进步 ,对法学教育产生着重要的导向作用。但司法考试并不应成为法学教育的终极目的。法学教育应既能适应司法考试的要求 ,更能保持自身独有的特性 ,肩负起国家法制进步之根本的特殊使命

夫妻家庭事务代理

由于市场经济的迅速发展 ,夫妻财产关系的动态流转越来越多 ,为保护交易安全 ,保证夫妻双方的合法权益 ,应明确夫妻双方在处理家庭事务时的处分权限 ,确立夫妻在家庭事务上的代理权 ,包括日常家事代理权和重大家务代理权

完善上市公司监事会与独立董事关系构架的法律思考

独立董事制度是英美发达国家公司治理的一项有益经验。由此 ,中国证监会要求上市公司必须建立独立董事制度 ,并赋与其监督公司经营管理的权利。然而 ,独立董事的引入势必产生与现存监事会制度的协调问题 ,皆因其二者源于不同法律传统 ,简单移植冲突在所难免。对此 ,从强化我国上市公司监督绩效的思路出发 ,应明确独立董事与之在公司治理结构中的地位与关系 ,划清二者权限 ,充分保障其职权的行使 ,从而确立二者间正确的关系架构 ,以使两种公司监督制度协同配合 ,有效约束公司管理层的行为 ,改善我国上市公司监督乏力的状况

对我国法治实践中几个问题的思考

我国的法治道路是政府推进型 ,即依靠政府的强制力量推行法治 ,以期克服法治化进程中的动力不足问题 ,但在法治实践中 ,这种模式不可避免地存在着局限和代价 ,这正是我们在法治实践中应该思考和解决的

生育权辨析

生育权是决定是否生育以及如何实现生育或不生育的权利 .计划生育对生育权既构成一定的限制 ,也与之有内在的统一性。为了尊重子女 ,对他们负责 ,在我国现行法律架构中 ,生育权的主体以作为夫妻的公民为宜 ,因而生育权属于配偶权的组成部分 ,夫妻平等享有。生育权是生育决定权、生育请求权、生育方式选择权和生育知情权等具体权利的有机统一 ,有的为夫妻同等享有 ,有的则不对等地享有 ,以实现事实上的平等

特殊防卫权的理解与适用

刑法第 2 0条第 3款确立了特殊防卫权 ,对此要从法条内部的关系和立法精神来理解。其实质是一个提示性规定 ,其内容属于刑法第 2 0条第 1款的一部分 ,并受第 2款的限制 ;它并不是多余的法条 ,蕴涵着深刻的立法精神。一方面它鼓励公民勇敢地同犯罪作斗争 ,这并不会导致防卫权滥用 ,因为特殊防卫权是有限度的。另一方面它提示司法人员调整执法观念 :不要再轻易地把造成不法侵害人伤亡的案件定为防卫过当 ,也不应要求防卫人承担行使特殊防卫权的举证责任

司法公正与司法独立之二维分析

完善的司法制度和体制是司法公正的重要保障 ,而司法独立是完善的司法制度和体制的应有之义 ,司法独立与司法公正有着密不可分的联系。本文试图通过对司法公正与司法独立双向互动关系的剖析 ,说明把握二者的辩证统一关系 ,对实现我国司法公正 ,司法走向独立有着十分重要的理论和实践意义。

中国经济伦理问题的文化背景探析

建构中国经济伦理体系必须要考察其“路径依赖” ,即改革前计划体制下和几千年的文化背景这个“新老传统” ,它对当下经济活动和建构新的经济伦理体系既是动力效用的文化资源又是造成问题和障碍的消极因素。本文揭示了政府行为企业化与政府官员计划体制职能观 ,权力商品化与官本位观念 ,市场信用危机与“传统信任特性” ,民营企业的发展障碍与“家文化”负效应等经济伦理问题与“新老传统”消极影响的相关性

论人类竞争的根源及其利弊

竞争是人类的本性 ,故人类竞争是不可避免的。人类特有的智力、社会组织以及资源和财富的私人占有制形式激发出人类广阔的需要、强烈的贪欲和对生存资源的占有欲。这些需要、欲望和相应的社会制度的结合 ,导致了人类社会内部空前激烈的竞争。竞争加快了科学发现、技术发明和生产力前进的步伐 ,从而为人类社会创造了巨大的物质财富。但是 ,由于人类竞争已超越了自然竞争的限度 ,打破了自然和社会的生态平衡 ,因而使人类社会、个体和自然界均承受了过大的压力、风险和危机。在恶性竞争中 ,社会对抗增加 ,社会关系恶化 ,社会危机增大、社会安全感降低 ,大量人类个体失去心理健康 ,自然界生态遭受巨大破坏 ,并反过来威胁人类的生存。因此 ,充分认识竞争的正反两方面作用 ,并采取积极的社会手段来克服竞争的不良后果 ,对于刚刚进入自由竞争的市场经济制度的转型时期的中国社会来说是极其重要的

张志和美学思想述评

张志和是中唐著名的诗人、隐士 ,他的美学思想具有明显的道家、道教精神 ,但从未进入道教美学研究的视野 ,这在中唐文人中极具代表性。本文通过对其“暂有”与“长无”的审美时空观、“玄真“的道性之美和审美心态的分析 ,展示其艺术化的人生境界

试论主项是空概念的性质命题也存在对当关系

传统逻辑中对对当关系的讨论是针对主项存在的命题而言的 ,对主项不存在的命题就认为不存在对当关系或不存在某些对当关系 ,而不加以讨论。笔者认为这种观点是错误的 ,不符合逻辑学的形式化、规律化实质 ;就形式逻辑而言 ,主项不存在的命题之间同样存在对当关系

中国汉传佛寺建筑与佛教传播初探

中国汉传佛教寺庙建筑对佛教在汉地的传播有着十分重要的作用 ;佛教在汉地的传播 ,与修建佛教寺庙建筑的活动有紧密的联系

社会主义代表着历史发展的方向

马克思主义创始人认为 ,社会主义是资本主义自己呼唤出来的代替者或继承者 ,也就是解决资本主义基本矛盾的产物。资本主义的生产力发挥一分 ,社会主义的物质条件就成熟一分 ;资本主义的生产力越是发挥 ,社会主义的物质条件就越趋于成熟 ;资本主义所能容纳的全部生产力发挥殆尽之日 ,就是社会主义的物质条件完全成熟之时 ,这就是“两个必然”全面实现之时。根据马克思主义的这一基本思想。经济全球化虽然形式是资本主义国家引导的市场经济体制的全球化 ,但它的归宿一定是社会主义在全世界的实现

百年中国晚报发展的历史走向

本文追寻的是 2 0世纪中国大陆地区晚报业发展的历史轨迹 ,分为四个发展阶段 :一、190 0年至 193 7年 ,广播尚未普及 ,能每日影响市民生活的是日报 ,作为填补日报出版后空当时段的晚报 ,主要的功能是为读者提供消遣娱乐服务 ;二、193 7年至 1949年 ,经受战争洗礼的晚报 ,把“抗日”和“民主”作为自己宣传的两大主题 ,这是中国晚报的一大进步 ;三、1949年至1982年 ,旧时代的晚报升华为社会主义的新型晚报 ,在计划经济体制下 ,晚报因广播普及而无须填补空当时段 ,它是日报的补充 ;四、1982年至 2 0 0 0年 ,投身改革大潮的中国晚报 ,在市场经济条件下 ,积极与各种媒体竞争 ,创造了报界的辉煌业绩 ,出现了引人瞩目的“晚报现象”。

正确认识与实践出版策划之我见

出版策划作为一种创造性的崭新出版观和新实践形式 ,其发展的规模在一定程度上影响和推动着中国当代出版业的发展水平和发达程度 ,并体现着和反映着出版产业的进步程度 ,它们之间存在着辩证的互促互动关系。从一定意义上说 ,出版策划学说理论的创建 ,是我国出版理论创新和出版产业高度发展的必然结果。因此 ,只有正确认识出版与策划之间的关系并不断在实践中来拉近出版与策划之间的距离 ,才能释放出策划的巨大能量 ,创造出新的出版价值 ,形成各具特色的出版品牌

大学出版社的出版策划

大学出版社的出版策划工作不仅要适应和满足高校学科建设和学校发展的需要 ,而且要为党和人民占领好这块意识形态阵地。大学出版社在出版策划中要坚持特色 ,树立品牌。出版策划要以市场为导向 ,做好市场调查 ,对出版前景和热点进行分析和预测。出版策划尤其要关注优秀文化成果的积累和建立 ,要使各类优秀教材和精品出版物品牌突现

农业文明与隐逸文化之关系

中国历史上源远流长的农业文明对隐逸文化的形成有着重大而深刻的影响。这种影响主要表现在三个方面 :(一 )安土乐天 ,安贫自得的生活情趣 ;(二 )特有的天人意识 ;(三 )重生意识。这三方面在中国传统隐逸文化中得到了极鲜明而突出的体现 ,并成为其重要内容。由此表现出二者之间血肉相连的紧密关系。

蒙昧中的民主之光——《学校》主要教育思想及启示

黄宗羲《学校》一文所包含的主要教育思想 ,如公其非是于学校 ,民主推选郡县学官、太学祭酒等 ,都具有深入研究的学术价值。对这些思想进行梳理 ,有着重要的现实意义

中国当代写作学走向成熟的标志性建筑——评马正平主编《高等写作学教程系列》

现代写作学学科话语的最高理想是哲理性与操作性的统一 ,即理论的深刻性与实践有效性的统一。马正平教授主编的《高等写作学教程系列》中由“写作秩序论”、“写作美学”、“写作文化学”、“写作思维学”“写作智慧论”、“写作措辞学”等高度原创性理论构筑的非构思写作学理论体系 ,基本达到了这一学术境界。这样 ,这套教程便成了中国当代写作学走向成熟的标志性建筑

《第一批异体字整理表》存在问题造成的影响——汉字异体字整理系列文章之三

《第一批异体字整理表》是新中国建立以来汉字异体字整理方面的惟一标准 ,几十年来发挥了重要作用。但由于诸多原因 ,表中还存在不少问题。这些问题对一般交际交流、整理排印古籍和中文信息处理均有一定的负面影响 ,这种影响应避免在新的规范标准中重现

《现代汉语》(增订二版下册)中的“所”字短语

本文主要对“所”字短语的语法结构进行探讨 :黄伯荣、廖序东二位先生在《现代汉语》(修订二版 )中对此短语定义的阐述、结构的分析没有作出明确的界定。这为我们的教学和学习带来了极大的不便。在此笔者把它提出来进行探讨 ,并以此就教于各位专家和广大读者

同情准则在汉语与英语中的体现

利奇根据英国文化的特点提出了六条礼貌准则 ,顾曰国根据礼与礼貌的联系归纳了中国式礼貌的五个特点 ,并对两种文化的礼貌原则作了对比。本文就顾文中提及的礼貌原则中的同情一条作了进一步考察 ,通过对具体事例的分析论证 ,提出同情准则作为一条准则也适用于现代汉语。但是 ,同情准则在汉语中的体现与在英语中的体现不尽相同 ,这与两种文化和习惯相关

英语谚语的历史、分类及特点

谚语属熟语中已经定型了的语句 ,它广泛地流传于民间 ,是民间文学中的明珠。其特点是语句精炼、顺口易诵、寓意深刻。绝大多数谚语是劳动人民在长期的社会和生产劳动中总结出来的 ,是群众集体智慧的结晶。本文着重介绍了谚语的历史、分类及特点。并简要说明了翻译时应该注意的两个问题 ,供读者参考

主语が无生物の时の表现——日本人の物の见方かる见文法の表现

重新审视中的发现与探索——中国现代文学研究会第八届年会学术讨论评述

2 0 0 2年深秋于中国长沙召开的中国现代文学研究会第八届年会 ,选举了新一届理事会 ,进行了广泛的学术交流。大会主要对 2 0世纪 40年代文学与新中国建立后的“十七年文学”在新文学史上所发生的根本性嬗变与转型的动因以及两段文学的区别与联系进行了深入的研讨 ,并特别关注以前学术界忽略了的一些问题 ;大会还对沈从文与胡风在文学史上的地位与作用作了深入的探讨

探索中国政府建设和政府管理的力作——读吴玉宗教授的《政府建设与管理问题研究》